超自我
Super-Ego自分の第1機能と第2機能と同じ情報要素が、相手の1=3,2=4の位置に入る
他:3=1,4=2,5=7,6=8,7=5,8=6
超自我関係は、遠いと魅力的、近いと疲れる関係です
01超自我関係とは
超自我関係は、自分の主導機能の要素が相手の規範機能に、創造機能の要素が相手の脆弱機能に入る組み合わせです。相手から見ても同じ対応なので、どちらから見ても同じ関係です。2人は対角のクアドラに属し、大切にする4つの情報要素(価値要素)が1つも重なりません。自分がILEなら、相手はSEEです。
特徴
超自我関係は、遠くから見ると理想的に映り、近づくと気疲れしやすい組み合わせとされています。2人の生き方は大きく異なり、それぞれが相手の中に自分には無い強さを見ます。グレンコやストラティエフスカヤは、はじめは相手を理想の相手のように感じることがあると書いています。
例えば、アウシュラが挙げるSEEとILEの例では、SEEは人を率いることに大胆で新しい学問には慎重です。ILEはその反対で、どんな学問にもためらわず手を出す一方、人との関係には慎重です。一方が堂々とできることに、もう一方は気後れするという形です。
アウシュラがこの関係を超自我関係と名づけたのも、一方のいちばん強い面が、相手には疑いと良心の呵責のもとになるからです。
一方、距離が縮まると、この違いが負担になりがちです。グレンコによれば、話せば分かり合えるのに、行動では相手の期待と逆のことをしてしまうことが多いようです。
また、レイニンは相手が大事にしている目標が自分には脅威に見えるため、鋭い対立が起きることがあると書いています。フィラトワも、はじめは興味を引かれても、結局はあまり心地よくない関係になりやすいと書いています。
ですが、2人は競い合う関係ではありません。アウシュラは、生活経験が違うからこそ、助言や支えを出し合えると書いています。深い付き合いにはなりにくいものの、頼りにはできる相手とされています。
付き合い方のコツ
付き合い方の基本は、近づきすぎない距離を保つことです。遠くから尊敬し合える距離なら、アウシュラが書くように、争いの少ない関係になりやすいようです。
一方、近くで関わるときは、グレンコの勧めが参考になります。一方だけが得をする形を作らず、手助けを交換し合う形にします。2人が同時に前に出るのではなく、動く役を交替することも勧められています。
また、哲学的な議論や理屈の詰め合いには深入りしません。小さな食い違いは、早めに妥協して収めるようにします。
02研究者はどう書いたか
創始者のアウシュラは、『ソシオニクス入門』で超自我関係をこう書いています。
互いに競争することは決してない。パートナーとは十分に異なる生活を送り、異なる生活経験ゆえに助言と支援で助けることができる。これは無葛藤の、しばしば快適な、しかしかなり表面的な関係であるが、パートナーを頼りにすることは常にできる。
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Настолько разные, что никогда не конкурируют друг с другом. Живут достаточно отличной от партнера жизнью и ввиду различного жизненного опыта могут помочь советом и поддержкой. Это бесконфликтные, часто приятные, но довольно поверхностные отношения, однако положиться на партнера всегда можно.
言い換えると、争いはなく頼りにもできるが、深い付き合いにはなりにくいということです。生活がかなり違うので、そのぶん助言や支えを出し合えるとしています。
アウシュラは名前の由来を、一方にとって人格のいちばん強い面が、他方にとっては疑いと良心の呵責の源になるからだと書いています。
アウシュラは、SEEとILEの超自我関係を例に、2人の違いをこう書いています。
前者は人々への自分の影響力、彼らの愛情と尊敬、人気を誇り、喜んで人々を率い、大胆で恋愛において「断定的」であるが、客観的世界との関係においてはきわめて慎重であり、新しい科学的観念に、一般にすべての客観的なものに対して不信感をもつ。(中略)ILE〔原文: 直観論理外向〕は、反対に、何のためらいもなくいかなる客観的真理も、いかなる科学も掘り起こす(中略)まったく別の問題が—人々との関係である。彼らに対して彼は慎重であり、(中略)自分が不可欠であることに疑いがない限りにおいてのみ権力の座にとどまる。
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Первый из них гордится своим влиянием на людей, их любовью и уважением, популярностью, с удовольствием ведет людей за собой, смел и «категоричен» в эротике, но исключительно осторожен в отношениях с объективным миром, недоверчив к новым научным идеям и вообще ко всему объективному. (中略) ЙНТУИТИВНО-ЛОГИЧЕСКИЙ ЭКСТРАТИМ, напротив, без всякого стеснения копается в любых объективных истинах, в любых науках, (中略) Совершенно другое — отношения с людьми. С ними он осторожен, (中略) Держится у власти только до тех пор, пока нет сомнения, что он незаменим.
上の引用の前者はSEE、客観的世界は人ではなく物事や学問の世界のことです。つまり、SEEが堂々と使う人への影響力にILEは慎重で、ILEが迷わず手を出す学問にSEEは不信感を持ちます。一方の得意が、そのまま相手のためらいになるという対比で、名前の由来と重なると読めます。
レイニンは『ソシオニクス: 類型論･小集団』で、2人が大事にする目標の違いから起こる対立を、相手に向けた言葉の形でこう書いています。
「私はあなたが怖い、私はあなたの価値が怖い。あなたのゴールは私にとってあまりに異質で、それを持っていてほしくない!」ここでかなり鋭い対立が生じうる。
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“I am afraid of you, I am afraid of your values. Your goals are so alien to me, I wish you did not have them!” Here may arise a rather sharp controversy.
平たく言えば、相手が大事にしている目標が、自分には脅威に見えるということです。自分とあまりに違う目標なので、相手に持っていてほしくないとまで感じるという書き方です。
レイニンは、この2人は互いを必要とするかもしれないが、長く関わると衝突がいくつも起こりうるとも書いています。
フィラトワは『ソシオニクスの鏡の中の人格』で、超自我関係の時間による変化をこう書いています。
最初の段階では、この関係は時に誰かにとって興味深く、興味をそそるものに見えることがあるが、通常、結局のところあまり心地よくないものであることが判明する。
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Хотя на первом этапе эти отношения могут показаться временами кому-то интересными, интригующими, как правило, они в конечном счете оказываются малоприятными.
言い換えると、はじめは興味を引かれても、付き合ううちに居心地の悪さが勝ってくるということです。時間がたってから評価が変わるという点で、ほかの研究者の見方とも重なります。
フィラトワは『戦争と平和』のニコライ･ロストフとアンドレイ公爵を例に、互いの創造機能が相手の脆弱機能に入るため、2人とも相手に好感を持ちにくいと書いています。
関係の初めの段階(遠い距離)では、パートナーは互いに好感と関心を抱きます。それどころか、まさに超自我関係では、それぞれが相手の中に理想のパートナー、つまり考えうる中でいちばんふさわしい相手(まさに夢の極み!)を見るのです。
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На начальном этапе отношений (на далёкой дистанции) партнёры вызывают друг у друга симпатии и интерес, более того, – именно в ИТО суперэго каждый из них видит в другом идеального партнёра – наиболее подходящего из всех возможных (просто предел мечтаний!).
つまり、遠くにいるうちは、相手がいちばんふさわしい相手に見えるということです。ほかの関係ではなく超自我関係でこそ起きると、わざわざ強調しています。
ただしストラティエフスカヤは、この関係には、双対関係のように2人を引き寄せる補い合いは無いとも書いています。
グレンコは『64の肖像』で、超自我関係の名前の意味と、距離があるときの見え方をこう書いています。
これは互いへの尊敬を含む関係です。「超自我」とは結局のところ「超‐自己」を意味するからです。パートナーは遠い、いくぶん神秘的な理想として知覚されます。彼の作法や考え方は興味深く感じられます。これらは、互いへの内的共感を伴う、見たところはかなり冷たい関係であり、それゆえ長距離で現れる関係です。
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This is a relationship involving respect for each other; superego, after all, means “super-I.” The partner is perceived as a distant and somewhat mysterious ideal. His manners and way of thinking are of interest. These are apparently quite cold relationships with inner sympathy for each other, so these relations are manifested at a long distance.
上の引用にある「超‐自己」は、自分を超えたものという意味です。言い換えると、相手を遠い理想として尊敬し、内心では共感しているということです。ただ、見た目はかなり冷たく、距離があるときに現れる関係だとしています。
グレンコは続けて、2人が近づいたあとの変化をこう書いています。
接近が起こると、関係の性質には新たな、不快な側面が現れます。言葉による理解のレベルは通常(中略)高いまま保たれます。しかし、パートナーは何でも相手に逆らうように行います。意図を相手に警告しなかったり、互いの話を注意深く聞かなかったりするのです。したがって、各人はパートナーが期待する逆のことを行います。これはかなりの論争を引き起こしうるものです。パートナーへの内的な傾倒は消えません。理想がなお達成可能だという希望も消えません。
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When the rapprochement has taken place, the nature of the relationship acquires a new, unpleasant side. Verbally, the level of understanding usually remains high (中略) However, it turns out that the partner does everything to spite the other,either neglecting to warn the other of their intentions, or not listening closely to each other. Therefore, each does the opposite of what their partner expects. This can cause considerable controversy. The internal predisposition to the partner does not disappear; the hope that the ideal is still achievable does not vanish.
つまり、話せば分かり合えるのに、行動では相手の期待と逆のことをしてしまうということです。するつもりのことを前もって伝えず、話も注意して聞かないので、論争が起きやすくなります。それでも、相手を理想の相手と思う気持ちは残ると書いています。
03しくみ
自分の主導機能･創造機能と同じ情報要素は、相手の側では規範機能･脆弱機能の位置に入ります。 対称関係なので、相手から見ても同じ対応になります。
タイプの組み合わせが変わっても、超自我関係であればこの対応は共通です。ペアごとの対比図と具体的な解説は、下の各ペアのページに掲載しています。
自分の8つの機能の要素が、相手のどの機能に入るかを並べると次のとおりです。
04付き合い方
グレンコは『64の肖像』で、関係ごとに「関係を強めるための推奨事項」を置いています。超自我関係については、次のように書いています。
これらの関係には、柔軟性と外交官の資質が必要です。パートナーの一方が他方を利用すると、後者は不平等に鋭く反応します。一方の犠牲のもとで勝とうとしてはいけません。これは口論につながります。互恵的なサービスの交換を確立しなさい。
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These relationships require the flexibility and qualities of a diplomat. If one of the partners takes advantage of the other, the latter reacts sharply to the inequality. One should not try to win at the expense of the other: this will lead to a quarrel. Establish a mutually beneficial exchange of services.
まず、一方だけが得をする形を作らず、手助けを交換し合うという勧めです。利用されたと感じた側は不公平に強く反応するので、柔軟さと外交官のような気配りが要るとしています。
グレンコは、2人の動き方と議論のしかたについても、こう勧めています。
これらの関係では、二人が同時に活動的になることはできないということを覚えておきなさい。代わりに、各パートナーのエネルギー出力を絶えず交替させなさい。哲学化や理論化に従事してはいけません。生じる小さな不一致は妥協で滑らかにしなさい。
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Remember that in these relationships, two cannot be simultaneously active. Instead, constantly alternate the energy output of each partner. Do not engage in philosophizing and theorizing. Smooth the little emerging differences through compromise.
上の引用にあるエネルギー出力は、動いて働きかけることです。言い換えると、2人同時に前に出ず、動く役を交替するということです。哲学的な議論には深入りせず、小さな食い違いは妥協で収めるように勧めています。
05まとめ
超自我関係は、自分の主導機能と創造機能の要素が相手の規範機能と脆弱機能に入る関係です。呼び名は研究者で同じで、どの研究者も「超自我」と呼びます。研究者に共通するのは、遠くにいるあいだは相手を理想のように見るという見方です。ですが、近づいたあとの見方は分かれます。アウシュラは争いのない表面的な関係と書き、レイニンやグレンコは対立や論争が起きると書いています。この違いは、研究者が見ていた2人の距離の違いから来ていると読めます。
該当するタイプペア
＋索引(引用文献)
- [1]アウシュラ『ソシオニクス入門』(原題:Соционика: Введение、1998年)第6章 タイプ間関係の理論「超自我の関係」 本文へ
- [2]アウシュラ『ソシオニクス入門』(原題:Соционика: Введение、1998年)第6章 タイプ間関係の理論「超自我の関係」 本文へ
- [3]Reinin『ソシオニクス: 類型論･小集団』(原題:Socionics: Typology. Small Groups.、2010年) 16関係編「超自我関係」 本文へ
- [4]Filatova『ソシオニクスの鏡の中の人格』(原題:Личность в зеркале соционики、2001年)第3部 インタタイプ関係「超自我関係」 本文へ
- [5]Stratiyevskaya『超自我の関係』(原題:Сенсорно-этический интроверт (СЭИ, Дюма) – интуитивно-логический интроверт (ИЛИ, Бальзак)、2018年)第21号 超自我関係 SEI–ILI 著者自身のブログ「Соционика от Стратиевской」に再録された著書の章。引用本文は当サイト訳 本文へ
- [6]Gulenko『64の肖像』(原題:64 портрета, или Калейдоскоп в новом свете、2019年)第III部 16タイプ間関係「超自我関係」 底本は英語版。引用本文はその当サイト訳 本文へ
- [7]Gulenko『64の肖像』(原題:64 портрета, или Калейдоскоп в новом свете、2019年)第III部 16タイプ間関係「超自我関係」 底本は英語版。引用本文はその当サイト訳 本文へ
- [8]Gulenko『64の肖像』(原題:64 портрета, или Калейдоскоп в новом свете、2019年)第III部 16タイプ間関係「超自我関係」の「このペアでの関係を強めるための推奨事項」 底本は英語版。引用本文はその当サイト訳 本文へ
- [9]Gulenko『64の肖像』(原題:64 портрета, или Калейдоскоп в новом свете、2019年)第III部 16タイプ間関係「超自我関係」の「このペアでの関係を強めるための推奨事項」 底本は英語版。引用本文はその当サイト訳 本文へ
注釈
- ※1MBTIとの対応は機能の並びの解釈にもとづく便宜的なものです。詳しくはMBTIとの違い、MBTIとソシオニクスのタイプはどう対応するのかをご確認ください。
- ※2この位置づけは当サイトの目安です。ソシオニクス理論上の指標ではありません。