内向感覚(Si)

まず、広く流通している説明から入ります。通説では、Siは「内向的･非合理的･動的」な情報要素と分類され、「白の感覚」という別名とあわせて紹介されることが多いです。よく出てくるキーワードは、快適、健康、五感、細部、リラックス。自分のからだの調子や部屋の空気のような、身近な感覚を細かく受け取るはたらきとして説明されます。

もうひとつ、よく見かけるのが「自分が心地よいか」で終わらない説明です。まわりの人が心地よくいられるように環境を整える、他者にも向かうはたらきとして紹介する解説があります。この「自分だけではない」という面は、あとで見る創始者の原典に、もっと強い形で書かれています。

海外のまとめでは、もう一歩踏み込んで、感覚を内面化して細部まで体験する能力、と説明されます。逐語の引用は、次の節で紹介します。

同じ「感覚」のSe(外向感覚)との対比で説明されるのも定番です。Seが外の現実に力ではたらきかけるのに対し、Siは内側に生じる感覚を受け取り、心地よい状態を保つ、という整理がよく使われます。この違いは後半の比較節でくわしく扱います。

なお、MBTI側の「Si(内向的感覚)」は、過去の経験や記憶を基準に現在を照らす機能として説明されることが多く、ソシオニクス側の説明とは強調点がかなり離れて見えます。この食い違いをどう考えるかは、後半のMBTI節でまとめます。

次に、ソシオニクスのオンライン百科事典として広く参照されているwikisocionの説明を見てみます。wikisocionは、Siのはたらきをこう説明しています。

ここで大切なのは「内面化」です。Siは、外の出来事を記録のように写し取るのではなく、外の出来事を、自分の内側の状態の変化として受け取ると説明されています。この捉え方は、このあと見る創始者アウシュラの定義に、そのままつながっていきます。

続いて、ソシオニクスをつくったアウシュラ･アウグスティナヴィチューテ(Aushra Augustinaviciute)自身の定義に遡ります。アウシュラは、Siにあたる知覚を、出来事とからだの状態のつながりとして説明しました。

硬い言い回しですが、痛みの例が入口になります。からだのどこかで進む不調が、「痛い」という感覚として内側に映る。Siは、起きているプロセスを、体調や心地よさの変化として受け取る知覚とされます。この知覚が主導的な位置にあるときについて、アウシュラはこう続けます。

注目したいのは「変える」という動詞です。感じ取るだけでは終わっていません。そして、こう結ばれます。

不快を避け、他者を守る。ここまでなら穏やかな保護の話ですが、結びは「押しつける能力」という強い言葉です。原典のSiは受け取るだけの要素ではなく、自分の快適の基準を場や人に広げていく能動的な面をあわせもつ、と書かれているわけです。この両面の関係は、記事の後半でもういちど扱います。

アウシュラは、外の出来事が内側の感覚に変わるまでの順序も書いています。

対象が自分のなかに映り、その映りが感情として意識される、という順序です。wikisocionの「内面化」という語が指すのは、この受け取り方だと読めます。

Siの考え方は、ソシオニクスより前、ユング(C.G. Jung)の『心理学的類型』にさかのぼることができます。ユングは、感覚タイプを外向と内向に分け、感覚には対象そのものだけでなく、受け取る側の主観がまじることを先に述べています。そのうえで、内向的感覚をこう説明しました。

ここでの「主観的な方向性」は、気分や思い込みのことではありません。見ているものは他の人と同じで、そこで止まらずに、それが内側に呼び起こした感覚のほうへ関心が向く、という意味です。ユングは、この感覚が外向的感覚と何を違えているかも書いています。

ユングは、この感覚が最優先になる人の姿も描いています。

外向感覚(Se)が対象そのものの強さで決まるのに対し、こちらはそれが内側に起こした感覚の強さで決まる。だから何が刺さるかは外からは読めない、という説明です。最後の一文にある、高すぎるものを下げ、低すぎるものを上げて、対象の影響を必要な範囲に保つという調整は、アウシュラのSiが状態を扱う要素として置かれたことと重なります。

外から届く刺激そのものではなく、それが内側にどう映ったかを基準にする。この方向づけは、アウシュラの「プロセスが内的状態にいかに反映されるか」という定義と、同じ側を向いていると読むことができます。

ここからは、研究者ごとの定義を並べてみます。同じSiでも、書き手によって呼び名も、強調する点も変わります。

まず呼び名から。ソシオニクスの情報要素は、研究者によって呼び名が変わります。内向感覚(Si)は、一般には「快適の感覚」と呼ばれます。Stratiyevskayaの著作では「感覚の感覚」(空間的感覚)と表記されています。

Gulenkoは、Siを快適感覚(記号S)と呼びます。Gulenkoの定義は、日常の言葉で具体的です。

食事、睡眠、衣服、住居。生活の土台になる要求の世話が、Siの担当だとされます。Gulenkoは、Siがはたらく状態も、自身の言葉で描写しています。

頭のなかの言葉や図ではなく、からだに届く信号そのものを処理するモードとしてSiを描いています。

Gulenkoは、この状態で何が体験され、何ができるようになるかも書いています。

渇きや飢えが満たされる感覚と、痛みがどこにどれだけあるかを見分ける精度が、同じ状態の中身として並びます。

Reininは、Siを「白い感覚」と呼び、一人称で記述しました。

短い定義ですが、2つの特徴が詰まっています。ひとつは、「私の」内的感覚という書き出し。自分の内側に生じる感覚であって、外の誰かとは共有されない、という点です。もうひとつは「快いものと不快なものを識別する」という動詞。ただ感じるだけの記述になっていません。

Stratiyevskayaは、Siを「感覚の感覚」(空間的感覚)と呼び、美しさと居心地の側面を前面に出しました。

生活の世話(Gulenko)、快と不快の識別(Reinin)、美と居心地への志向(Stratiyevskaya)。切り口はさまざまですが、「からだと環境のいまの状態を、内側の快･不快の感覚として受け取る」という核は、どの研究者にも共通していると言えそうです。そのうえで、世話(Gulenko)や美の創造(Stratiyevskaya)のように、受け取るだけで終わらず、快の基準で環境にはたらきかける面を含む記述も目立ちます。この点は、アウシュラの「押しつける能力」とも符合します。

Filatovaは『ソシオニクスの鏡の中の人格』(2001年)で、情報要素を、その要素が強い人の典型像として説明しました。Siについての記述はこうです。

自分の身体のごく小さな不調に気づくことと、周りの人にも同じ注意を向けることが、ひとりの人物の像のなかで続けて書かれています。

ここからは、ソシオニクスの専門誌に論文を発表してきた研究者の記述に移ります。

Yermakは、Siにあたる情報のまとまりを、空間の性質から導き出しました。

Yermakの整理では、Siの意味の中心は一語で「快適」です。

同じ枠組みは、8年後の著書『人を理解することを学ぶには』(2005年)で、意味論の定義として整理し直されます。

1997年に選んだ「快適」という一語が、著書でもそのまま要素の名前として据えられています。

1995年の論文の冒頭でKarpenkoは、これから書くのが論理的な根拠づけの弱い描像だと断っています。感覚･倫理タイプに典型的な、自分の主観的な知覚の公表という位置づけです。

Karpenkoは、Siの受け取り方をこう形容しました。

ここで「受動的」という形容が出てきました。アウシュラの「押しつける能力」とは、一見反対に見えます。ただ、この2つは指している層が違うので、そのまま矛盾するとは限りません。どう両立するのかは、後半のFAQと独自整理の節で扱います。

呼び名は割れても、Siが扱う情報がからだと環境のいまの状態である点は、ここまでの研究者に共通します。割れるのは示し方で、Karpenkoは「受動的な、観察する」感覚というイメージ、Yermakは「快適」という用語の意味論、Filatovaは調和を求める人物像を選びます。Gulenkoは状態Sとして書き、Reininは味覚や触覚や健康状態を一人称で並べ、Stratiyevskayaは美と居心地への志向を一覧にします。

様式が分かれる理由について、Karpenkoは自分の記述を感覚･倫理タイプに典型的な主観的な知覚だと断っていました。ほかの研究者についても、書き手のタイプや専門が様式を左右しているのかもしれません。

同じSiでも、モデルAのどの位置に入るかで出方が大きく変わります。自我ブロック(主導･創造)なら前面の道具、超自我ブロック(規範･脆弱)では弱く、負担になりやすい領域、超イドブロック(暗示･動員)では人から補ってもらえると嬉しい領域、イドブロック(観察･実演)では意識にのぼりにくいものの必要な場面では強く働く、とされます。次の表は、Siが16タイプのどの位置に入るかです。

Siは16タイプ全員が持っていて、ただ位置が違うだけです。主導機能(1番目)ならからだと環境の状態を最初の手がかりにして世界を受け取ります。

創造機能(2番目)なら、必要なときに快適をつくりに行く使い方です。暗示(5番目)と脆弱(4番目)は、このあとの「Siが弱いタイプ」で扱います。位置の意味はモデルAで説明しています。

Siに代表されるタイプは、モデルAでSiを主導機能(1番目)または創造機能(2番目)に持つタイプです。この2つの位置は自我ブロックと呼ばれ、本人が自覚して前面で使う領域とされます。

こうしたタイプの人は、部屋の空気や自分の体調の小さな変化にいち早く気づきます。無理を重ねる進め方を長くは続けず、生活のリズムと環境を、自分だけでなくまわりの人も心地よくいられる状態に保とうと力を注ぎます。それぞれのタイプページで、Siがどんなふうにそのタイプらしさをつくっているかを読めます。

逆に、Siが弱い位置に入るタイプもあります。モデルAでは、暗示機能(5番目)と脆弱機能(4番目)がそれにあたります。暗示のSiは、自分では扱いにくいぶん、心地よい環境や休息を人から届けてもらえると安心する位置。脆弱のSiは、体調の管理や生活の快適さを細かく求められると負担が大きい位置とされます。

MBTIにも「Si(内向的感覚)」があります。ソシオニクスとMBTIは、ユングの類型論を共通の源にしながら、別々に発展した理論です。

MBTI系の解説では、Siは「過去の経験や記憶を細かく保存し、それを基準に現在を照らし合わせる」機能として説明されることが多いです。対してソシオニクスの解説は、ここまで見たとおり「いまの体調･快適さ」が中心です。過去か、いまか。並べると、たしかに別物に見えます。

ただ、マイヤーズ本人の記述まで遡ると、この対立は崩れます。『Gifts Differing』はSiをこう書いています。

五感からの直接経験を信頼の土台に置き、そのうえで、対象そのものではなく対象が内側に引き起こす反応を受け取る。記憶や手順の話ではなく、いま自分の内側に生じている感覚印象の話です。これはここまで見てきたソシオニクスのSi(体調･快適さ･調和)にむしろ近く、遠く見えるのは「過去の記憶とルーティン」という通俗的なSi像のほうです。原典の記述を機能ごとに並べて比べたうえで、中核としては近似していると当サイトでは整理しています。

この件は

• 3体系の原典比較
• マイヤーズ本人と『MBTIへのいざない』の読み比べ

で解説しています。

最後に、Siについてよくある疑問をまとめておきます。

Q. Siは、快適さを感じ取るだけの受け身の要素ですか？

A. 半分だけ正しい、というのが原典に沿った答えです。Karpenkoは、Siの受け取り方を「受動的な、観察する」感覚と形容しました。一方でアウシュラは、Siが主導的な位置にあるときの「自分の審美観と快適な生活の理解を他の人々に押しつける能力」を明言しています。受け取り方は受動的でも、その基準を場に広げる振る舞いは能動的。知覚のモードと、使われ方の層を分けると両立します。

Q. Si(内向感覚)とSe(外向感覚)は、どう違うのですか？

A. Siは、内側に生じる感覚を受け取り、心地よい状態を保つ方向。Seは、外の現実に意志ではたらきかけ、場や物事を動かす方向です。同じ「感覚」でも、はたらきかける先が違います。

Q. MBTIのSiと同じものですか？

A. MBTI側は過去の記憶や経験、ソシオニクス側はいまの体調や快適さで、記述の強調点はかなり違って見えます。ただし、定義そのものが別物だと言い切れる検証は、比較した原典の範囲ではまだありません。くわしくは検証記事にまとめています。

ここからは独自の整理です。原典やこれまでの研究者の定義とは別に、「〜したい」という動機の面から、内向感覚(Si)をとらえ直してみます。

情報要素の説明は、「何を情報として受け取るか」が中心です。ここでは、それを「何をしたい要素か」という動機の言葉に置き換えて整理しています。Siを動機の形で書くと、こうなります。

物事をありのまま感じ取り、自分や周りの状態をそのままにしたい。自分の意志で現実を曲げ動かすのも、今のありのままを感じずに行き着く先ばかりを見るのも避けたい。

核に置いたのは、快適そのものではなく、「ありのまま感じ取る」という向きです。体調や心地よさ(アウシュラの言う体調、Yermakの言う快適)は、この向きが日常に表れるときの代表的な中身、という位置づけです。いまの状態に細かく気づけるから、快と不快の差にも敏感になる、という順番で読めます。

「避けたいもの」を見ると、他の要素との違いがはっきりします。自分の意志で現実を曲げ動かすことを避けたい—これが現実を動かしたいSeとの分岐です。今を感じずに行き着く先ばかりを見ることを避けたい—これが先へ絞り込みたいNiとの分岐です。

この動機の形は、FAQで見た受動と能動の両面もうまく説明します。「そのままにしたい」は、何もしないことではなく、そのままでいられる状態を保ちに行くことを含みます。だから、場が不快に傾けば整えるために動くし、自分の快適の基準を人に広げることもある。受け取りは静かでも、保つためには動く。アウシュラの「押しつける能力」は、この「保ちたい」動機の能動的な表れと考えることもできます。

内向感覚(Si)は、自分やまわりに起きていることを、からだの内側の状態として受け取る情報要素です。体調、心地よさ、空間の質。いまの状態をありのまま感じ取り、心地よく保とうとします。受け取り方は静かですが、主導的な位置では、快適の基準を場や人に広げる能動的な面も持つとされます。現実を動かすSe、先へ絞り込むNi、可能性を開くNeと並べると、Siの輪郭がはっきりします。まずは自分のSiがどの位置にあるか、診断で確かめてみてください。