同一関係

同一関係は、自分の主導機能の要素が相手の主導機能に、創造機能の要素が相手の創造機能に入る組み合わせです。相手から見ても同じ対応なので、どちらから見ても同じ関係です。2人は同じクアドラに属し、大切にする4つの情報要素(価値要素)が全部重なります。自分がILEなら、相手はILEです。

特徴

同一関係は、同じタイプどうしで、ものの見方がほとんど同じ組み合わせです。研究者の記述に共通するのは、説明がなくても話が通じるという点です。アウシュラは半分の言葉で理解し合うと書き、レイニンは同じ言語を話すと書いています。

一方で、自分に足りないものは相手にも足りないので、苦手なところを補い合うことはできません。レイニンは、自分の中で克服しようとしている性質を相手にも見ると苛立つとしています。グレンコは、相手に期待したものが得られない関係と書いています。

また、関係の続き方は研究者によって書き方が異なります。アウシュラは、教える人と学ぶ人の結びつきは、学ぶことがある間だけ続くと書いています。ストラティエフスカヤは偶然の出来事に左右される不安定さを、フィラトワはタイプによって穏やかにも争いにもなることを挙げています。

付き合い方のコツ

研究者が勧めるのは、疑いを持ったら、感情ではなく論理の言葉で確かめることです。グレンコは、相手の行動の全体の傾向を理解しないと、その場の説明だけでは長続きしないと書いています。偉ぶらず、対等に付き合うことも勧めています。

また、この関係は教えることと学ぶことに向いています。アウシュラとレイニンは、同じタイプの人が最良の教師になると書いています。ただ、苦手なところは2人とも同じなので、そこは2人の外の人に助けを求めるほうが補いやすくなります。

アウシュラは『ソシオニクス入門』で、同一の関係を父と息子、母と娘の古典的な関係と呼び、2人の会話をこう書いています。

言い換えると、2人は同じものを見て同じように理解するので、言葉がほとんど要らないということです。無人島のたとえは、それが行きすぎると話すことがなくなる、という意味です。

アウシュラは、同一の関係では相手が助けを必要としていると分かっても、肝心の言葉が見つからないとも書いています。

アウシュラは、同一の関係が教育の場面でどうなるかも書いています。

上の引用にある「教材の習得係数」は、教えた内容がどれだけ身につくかの度合いのことです。つまり、同じタイプの先生からはよく学べますが、学ぶことがなくなると、2人は自然に離れていくということです。

アウシュラは、共通の仕事で結ばれている場合には、首位をめぐる争いは起こらないとも書いています。

レイニンは『ソシオニクス: 類型論･小集団』で、同一関係を知識や技能の交換に最も適した関係とし、同じタイプの人こそ最良の教師だと書いたうえで、こう続けています。

ここでいう「同じ言語」とは、ものの見方や言葉の選び方が共通していることです。レイニンの見方では、ほかのタイプには通じないことまで、少ない言葉で分かり合えるということです。

レイニンは負の面も書いています。自分の中で克服しようとしている性質を相手にも見ると苛立ち、共同生活では慢性的な衝突になりうるという指摘です。

フィラトワは『ソシオニクスの鏡の中の人格』で、同一の関係では相手の動機を完全に理解できるので教師と生徒に向くと書き、こう続けています。

引用の中の「透明」は、考えていることが相手に見えてしまう状態のことです。言い換えると、自分の考えを全部読まれるのは、必ずしも心地よくないということです。『風と共に去りぬ』のレットとスカーレットを、フィラトワは同じタイプの2人として例に挙げています。

フィラトワはまた、同一関係の現れ方はタイプによって異なると書き、2つの例を並べています。

SEIどうしは対立を和らげようとするので穏やかに共存し、SLEどうしは首位を争いやすい、という対比です。つまり、同じタイプどうしでも、タイプの性格によって穏やかにも争いにもなるということです。

アウシュラが共通の仕事では首位争いは起こらないと書いたのに対し、フィラトワはタイプによっては首位を争うとしています。2人の見方は、共通の仕事で結ばれているかどうかで分かれているとも読めます。

ストラティエフスカヤは、ESIどうしの組を例に、同一関係の不安定さをこう書いています。

ストラティエフスカヤの見方では、同一関係は、偶然の出来事に左右されやすいということです。嫌な出来事が起きると、どちらも相手に必要なものを与えられないので離れていきます。反対に、うれしい出来事があると、互いに良いところを惜しみなく見せて近づくと書いています。

グレンコは『64の肖像』で、同一関係をこう書いています。

言い換えると、同じタイプの相手からは、期待しているものが得られにくいということです。そのため、初めから期待を現実に合わせておくよう勧めています。相手が自分をどう思っているかに自信が持てない、という不快さも挙げています。

グレンコは文学の例として、『戦争と平和』のピエールとナターシャを同一関係(2人ともEIE)に挙げています。一方でフィラトワは、同じ2人を双対(ILIとSEE)の例に取っています。同じ登場人物でも、研究者によってタイプの見立てが異なるということです。

自分の8つの機能の要素が、相手のどの機能に入るかを並べると次のとおりです。

グレンコは『64の肖像』で、同一関係の2人にこう勧めています。

中心にあるのは、疑いを持ったら感情を脇に置き、論理の言葉で何が起きたかを確かめるという勧めです。相手の行動の全体の傾向を理解しないと、その場の説明だけでは長続きしないと書いています。偉ぶらず、ユーモアを持って対等に付き合うことも挙げています。

同一関係は、自分の主導機能と創造機能の要素が相手の主導機能と創造機能に入る関係です。呼び名は研究者でほぼ同じです。アウシュラは「同一の関係」「同定の関係」と書き、ほかの研究者は「同一関係」と呼んでいます。研究者に共通するのは、少ない言葉で通じ合えるが、足りないものは補い合えないという見方です。アウシュラは教育に向く関係と書き、グレンコは期待したものが得られない関係と書いています。