EIE超詳細解説

By psychological function I understand a certain form of psychic activity that remains theoretically the same under varying circumstances.(中略)I distinguish four basic functions in all, two rational and two irrational

my first concern must be with the two general types I have termed introverted and extraverted.(中略)those special types whose particularity is due to the fact that his most differentiated function plays the principal role in an individual's adaptation or orientation to life.

### 4. The Extraverted Feeling-Type(中略)When extraverted feeling possesses the priority we speak of an extraverted feeling-type.(中略)The personality appears to be adjusted in relation to objective conditions. feelings correspond with objective situations and general values.

This kind of feeling is very largely responsible for the fact that so many people flock to the theatre, to concerts, or to Church(中略)such matters, extraverted feeling proves itself a creative factor. Without this feeling, for instance, a beautiful and harmonious sociability would be unthinkable.

### 8. Intuition Intuition, in the introverted attitude, is directed upon the inner object, a term we might justly apply to the elements of the unconscious.

### 9. The Introverted Intuitive Type The peculiar nature of introverted intuition, when given the priority, also produces a peculiar type of man, viz. the mystical dreamer and seer on the one hand, or the fantasti- *cal crank and artist on the other. The latter might be regarded as the normal case, since there is a general tendency of this type to confine himself to the perceptive character of intuition. As a rule, the intuitive stops at perception; perception is his principal problem, and in the case of a productive artist the shaping of perception. But the crank contents himself with the intuition by which he himself is shaped and determined. Intensification of intuition naturally often results in an extraordinary aloofness of the individual from tangible reality ; he may even become a complete enigma to his own immediate circle.

Można by przypuszczać, że nastrój i uczucia mają swoistą oscylację. Co się tyczy nastroju, to oscylacja ta w formie patologicznej pojawia się w cyklofrenii. Uczucia też oscylują, narastają i słabną, niezależnie od wywołującej je przyczyny. Im bardziej uczucia są oderwane od realnej sytuacji, tym silniej zaznacza się tendencja oscylacyjna. Dla perseweracji charakterystyczną cechą jest nie tylko rytmiczność zjawiska, ale też powtarzanie się jego formy.

Zasada analogowa (potencjały generacyjne) pozwala na ilościowe odtworzenie bodźca. Dzięki niej znajdujemy odpowiedź na pytanie: "w jakim stopniu". Natomiast zasada cyfrowa (potencjałów iglicowych) pozwala na odpowiedź: "tak" lub "nie". Pierwszą określa się jako essential discrimination, a drugą jako differential discrimination.

Metabolizm informacyjny charakteryzowałby się swoistą pulsacją: złączeniem się ze środowiskiem zarówno zewnętrznym, jak wewnętrznym ustroju w pierwszej fazie i nabraniem w stosunku do niego dystansu w drugiej.

Можно напомнить, что термин «информацион- ный метаболизм» мы заняли у классика польской психиатрии А. Кемпинского. По-видимому, он пер- вый заговорил о том, что в основе психологичес- кого дискомфорта человека лежит нарушение его информационного метаболизма.

Соционика — наука о соционе, соционной при- роде человека и соционной структуре общества, о разных типах информационного метаболизма (ИМ) людей и разных формах взаимоотноше- ний между ними — родилась на основе типологий К. Г. Юнга, Э. Кречмера, А. Е. Личко и теории ин- формационного метаболизма А. Кемпинского.

Итак: тип личности — это форма личности, или форма, в которую укладывается мышление человека, форма его информационного метаболизма. Как это ни странно и непривычно, но ровно так, как тело питается пищей и производит энергию, так психика питается информацией, получаемыми сигналами, раздражителями и тоже производит энергию. Психическую энергию или информационную энергию.

Вот, например, К.Г. Юнг — ЛО- ГИКО-ИНТУИТИВНЫЙ ИНТРОТИМ -— создал модель структуры личности человека, чего никогда ‚ не сумел бы сделать Доп Кихот, каковым является и автор этих строк.〔中略〕Моя работа в том, что я «увидела» потенциальные воз- можности юнговского открытия. Теперь очередь за другими типами ИМ (прежде всего за ЭТИКО-ИН- ТУИТИВНЫМ ЭКСТРАТИМОМ). Каждый из них должен в это дело внести посильную лепту, пока теория не станет достоянием мировой науки и культуры.

Анатолий Кемпинский, будучи врачом психиатром, прекрасно понимал, что каждый человек живет в своем особенном мире [6]. […] При этом, вводя понятие «информационный метаболизм», Кемпинский воспользовался чисто физической аналогией с энергетическим и материальным метаболизмом, представляя информацию как некоторую субстанцию, которой обмениваются объекты [5]. […] Однако, Аушра Аугустинавичюте [1], […] создавая свою теорию типов информационного метаболизма, безусловно, понимала виртуальный характер феномена «информация».

И тем не менее кардинальный переворот в этой области был совершен не психологом (как этого следовало бы ожидать), а математиком (точнее, не столько психологом, сколько математиком) — дотоле никому не известным литовским ученым Аушрой Аугустинавичюте. Ей единственной удалось расшифровать типологию Юнга, разработать конструктивную психологическую модель, послужившую "ключом" к его типологии; создать свою типологию и свою новую, расширенную и усовершенствованную модель структуры человеческой психики ("Модель "А").

Несколько десятилетий спустя исследователь из Литвы Аушра Аугустинавичюте пошла дальше. […] «Юнг заинтересовал меня сразу. Потому что предлагал структуру. И даже шестнадцать структур!»

Так, А.Аугустинавичюте, исследовав юнговскую типологию с позиций идеи А.Кемпинского об информационном метаболизме психики, создала модель психики, а Н.Медведев, предложив основания аспектной структуры информационного взаимодействия психики с миром, заложили основы “прояснения” и уточнения признаков на основе моделирования.

the presence of a second function of equivalent power is naturally forbidden. This other function, therefore, can have only a secondary importance(中略)but comes into play more as an auxiliary or complementary function.

the secondary function is always one whose nature is different from, though not antagonistic to, the leading function: thus, for example, thinking, as primary function, can readily pair with intuition as auxiliary, or indeed equally well with sensation, but, as already observed, never with feeling.

Резюме : 1-я функция определяет мировосприятие человека , его "информсационную профессию" , имедж . Человек имеет по этому элементу максимум информации , наиболее уверенно ей пользуется ; можно сказать, что это самая сильная функция , "зона личного произвола".

Резюме : 2 функция творческая , здесь человек создает новое , до него не пзвестное . Творчество ради достижения цели по первой и самоутверждения .

Функции - составляют статическую структуру модели А. Они не работают по одиночке , но всегда парами - блоками . Акцептная функция блока по возможности отражает действительность , продуктивная реагирует , творчески приспосабливаясь . Происходит это почти одновременно , тем быстрее , чем более сильно дифференцирована функция.

Что такое блок 〔中略〕 в модели Штирлица? Если человеку удалось довести мышление этого блока до кинетики, то это просто значит, что он способен спорить об отрицательных эмоциях, как все Гамлеты (〔中略〕). Для привычного нам эмоционально скромного Штирлица это мышление только в блоке Суперэго, то есть – в потенции: за каждое громкое слово его мучает совесть.

В каждую из них входят четыре элемента: ведущий блок и еще два элемента, функции которых определяются ниже. Лишь отметим, что следующий за продуктивным, т.е. третий элемент условимся называть местом наименьшего сопротивления (МНС), а четвертый – суггестивным. Итак: 1) ведущий акцептный элемент, 2) продуктивный, 3) МНС, 4) суггестивный.〔中略〕Гамлет〔中略〕логикосенсорный интротим

Feeling in the extraverted attitude is orientated by objective data(中略)the object is the indispensable determinant of the kind of feeling. agrees with objective values.

Intuition (from intueri = to look into or upon) is, according to my view, a basic psychological function (v. Function). is that psychological function which transmits perceptions in an unconscious way.

Intuition is a kind of instinctive apprehension, irrespective of the nature of its contents. Like sensation (q.v.) it is an irrational (q.v.) perceptive function.

черная этика〔中略〕Внутренние процессы. Внутренние, скрытые от глаз процессы, часто выдающие себя исходящими изнутри звуками или изменениями внешности объекта (напр., покраснение лица). Для человека это — диапазон от эмоциональных переживаний до пищеварения. Эмоциональные состояния, настроения, возбужденность, подавленность.

"Внутренняя энергетика" человека — его эмоции, а также умение распознавать душевное состояние других людей, умение воспроизводить эмоции (артистизм) и умение управлять чувствами других людей: смешить, вселять радость, энтузиазм, или наоборот — внушать страх, ужас, тревогу, панику.

Это, как правило, человек открытых эмоций, которые он легко выражает. Для экстравертного этика определяющей является сфера чувств, настроений, переживаний. Он сам, будучи человеком очень эмоциональным, прекрасно понимает также чувства и других людей, может при необходимости ими управлять. Настроение экстравертного этика легко меняется на противоположное, свои чувства он не обязательно считает нужным скрывать: свободное их выражение — естественное для него состояние. […] Название символа — этика эмоций.

Семантику (смысл) информационной составляющей (аспекта) об энергии и энергетических состояниях можно обобщить термином “ эмоции ”.〔中略〕В литературе встречаются и другие наименования этого аспекта: экстравертная этика и эмоции. Для информационного аспекта “эмоции” используются два обозначения: символическое – заштрихованный (черный) уголок  и буквенное – латинские буквы E и e.

Понимание противоречий и ощущение изменчивости мира, ощущение значимости момента, предчувствие опасности, учет опыта прошлых ошибок, терпимость, мечтательность, надежда на лучшее, умение управлять процессами во времени, быстрая реакция, умение рисковать.

Обладатель сильной интровертной интуиции легко моделирует в своем воображении течение событий во времени, чувствует себя в этом потоке событий, ощущает целостность всего происходящего и себя — частичкой этого целого. Главный фокус, на который направлено его сознание — образ, созданный его собственным воображением. […] интровертных интуитов встречаются философы и поэты. Такой человек способен предвидеть результат текущих событий, усмотрев его прямым образом. […] Название символа — интуиция времени.

Возможности, способности, талант – всем этим можно воспользоваться, а можно и нет... Да и возможность возможности рознь, не говоря уж о способностях и талантах... Следовательно, соотношение возможностей – информация важная и нужная, особенно, для прогнозирования.〔中略〕Следовательно, соотношение возможностей, связанное с изменениями реалий мира, субъективно воспринимается нами как событие позитивное или негативное. “...Условимся называть словом “событие” всякое состояние вещей, возникающее во времени, и после большего или меньшего промежутка времени исчезающее, отходящее в область прошлого”(Лосский Н.О. [7]).〔中略〕В литературе встречаются и другие названия этого аспекта : интровертная интуиция или интуиция времени.

Создавать гнетущую напряженную обстановку для Гамлета настолько естественно, что он может это делать, находясь практически в любом настроении — и в хорошем, и в плохом; и от скуки, и от нечего делать. Достаточно самого незначительного повода и у него вдруг откуда-то появляются и металлические нотки в голосе, и жесткие интонации, и чеканная дикция, и тяжелый пристальный взгляд, и выдержанные паузы (во время которых он обдумывает продолжение своего "монолога").

Если рассматривать человеческие эмоции, как материал в "творческой лаборатории" Гамлета, то время, в его понимании, — это тот инструмент, тот "технологический режим", в котором этот материал закаливается и обрабатывается. Гамлету мало вылепить "эмоциональную модель", нужно, чтобы она еще и созрела "во времени", нужно показать характер человека (или модель его поведения) в развитии. Показать, как это было в прошлом и что это будет в будущем.

Этот эпизод очень характерен для психотипа ЭИЭ. В нем — проявление обеих сильных функций его. Он интуитивно видит все негативные последствия поражения австрийского генерала Мака для русской армии и эмоционально демонстрирует своим сослуживцам опасность ситуации. В этом — ведущая социальная роль ЭИЭ.

Противоположный ТЫ тии ИМ — ТМА, ЭТИКО-ИНТУИТИВНЫЙ ЭКСТРАТИМ (ГАМ- ЛЕТ) тоже сочувствует людям и старается им по- мочь. Но, как показывают наблюдения, к ГАМЛЕ- ТУ в поиске сочувствия можно позвонить и ночью. ДОСТОЕВСКОМУ — нет.〔中略〕ГАМЛЕТ словами говорит: «Да, раз- будил», но говорит он тоном, опровергающим ска- занное.

Примеча- 20 Лушра Аугустинавичюте тельно, что для ДОСТОЕВСКОГО работа более интересна, чем подготовка к ней. Когда у ГАМЛЕ- ТА — наоборот — подготовка более интересна, чем работа: самой работы может и не быть, весь инте- рес в подготовке.

Дон Кихота нельзя остановить страхом и словами «от этого тебе самому будет хуже». Это — масло в огонь.〔中略〕А вот первое помогает бо- лее эгоистично настроенному или более пугливому ЭТИКО-ИНТУИТИВНОМУ ЭКСТРАТИМУ.

(ЭИЭ) и (ИЛЭ) при чтении лекций, начав более или менее лениво, постепенно воодушевляются, а после этого уже не знают, когда остановиться. Но это только тогда, если с аудиторией образовался контакт. Без контакта они вообще не в состоянии читать.

Совершенно другое дело шизотим. Для него это продуктивный полутакт и любой прямой нажим это удар по голове.〔中略〕«Скорей, скорей, кричат на лошадей» — приговаривал один мой знакомый Гамлет всегда, когда эти слова звучали в его присутствии, проявляя этим свое личное отношение к такой бестактности.

А мои претензии к Т№ А (Адлер, Гамлет)? Меня раздражает их кажущаяся медлительность, кото- рую и воспринимаю как упрямство. Мне непонят- но, когда и что они в конце концов будут делать. Хотя много говорят именно о деле. Не понимаю механизма их активности.

Function #1- objective ethics ( ): a Hamlet's zone of confidence is external relationships. This type does not have any problems in this sphere as a rule. Stability of relationships is important. If stability of current relationships is shaken it may cause a strong emotional reaction, even aggression. A Hamlet belongs to the aristocratic quadra, and in his/her life there are less confidents, than, for example, in a Hugo's life. Their circle of close friends is very small.

“If there are no relationships, then I am not needed, I do not exist.” He needs relationships - whether they are good or bad – they need to be there. This type craves relationships with employees and bosses, friends and enemies, customers and business partners; most of all in life he desires audience. Any relationships confirm to me that I exist in this world.

Function #2- subjective intuition ( ): people of this type are good actors. Their creative function allows them to easily manipulate in the area of the inner integrity. They easily change their images, one after another… Thus they discover the world through their creative function.

Everyone subconsciously searches for an occupation satisfying the needs of the IM type to the maximum. When working in a theater college, I wandered what IM types prevailed among the actors. It turned out that the Maxims and the Hamlets constituted 40 % of all the students there. A Hamlet's creative function, the ability to play a vivid role of different characters, is an ideal skill for a professional actor.

the zone of standards, norms. There should be a schedule, a routine, a script. The gun should fire in the fifth act. The husband should come home on time; the whole family ought to go on a pick-nick on Sunday. A Hamlet accepts established routines and does not express creativity in this area. […] Having gotten into a routine, they tend to stay in it even despite essential changes of circumstances.

Function #3- objective sensoring ( ): my appearance, my skill, my actions, power, influence, money, my image. As a rule, a Hamlet dresses a little bit extravagantly, as if for a show. This type loves bright colors, detail, unusual accessories, etc. They always have an individual style. “How do I look?" and "What am I able to do”- these are the principles their self-esteem is based on according to the third function.

Each representative of this type has a set of skills (remember, prince Hamlet was the best fencer in the Danish kingdom). A Hamlet enjoys demonstrating his skills, flaunting while getting a positive feedback and support. If remodeling is that type of a skill then A Hamlet will show that he can do it better than anyone. But if a particular skill is not in their area of self-esteem then they would need to put extra efforts into a project, it is possible they might need some supernatural power to do a project

The key thing here is that they need a structure and they need to be able to understand what’s going on. They accept other people’s explanation of how everything works and what is right and wrong. A good place is the place where I understand everything, where things have been explained to me and I understood. A Hamlet is open for outside influences through explanations.

It is a purely a hamletian problem – the fear of realization, of definiteness, irreversibility of a made decision. Even if it is clear that it is absolutely necessary to move (to put things in order; to make a legal implementation), but somehow there is never enough time.

People of your type are good actors. It is easier for you than for other types to put on a face and live with it for some time and then discard it. You are better than many others able to control your emotions and inner states. Since you have this remarkable gift, you do not need to fight with anybody. Advice: Choose a suitable role for yourself and change the script. Or, to put it more accurately, the script will change itself according to the logic of life of the image chosen.

Remember: your emotional sphere is much deeper than the one of the majority of people. Your normal way of expressing of emotions may seem to another person too strong or extravagant. Advice: watch the partner's reaction. If your vis-à-vis became quiet, he or she has probably been frightened.

People of this type tend to emotional and sometimes dramatic-mechanical perception of the world. “Hamlet” is able to create and sustain dramatic emotions, while speeches - emotionally electrified atmosphere. Among the people of this type are many excellent actors (Charlie Chaplin, Oleg Dal), playwrights (William Shakespeare), speakers and politicians (Mirabeau), often combines both. A striking example - LD Trotsky, who spoke with fiery speeches of the revolutionary forces.

Often it is the poetic nature. Among the “Hamlets” many fine poets and musicians like. for example, JW Goethe and Wagner.〔中略〕“Hamlet” feels good development, is able to anticipate the critical situation, preparing for it. Before making an important decision for a long time questioned and ranges ( “To be or not to be?”). Perfect sense of the past, can even experience it often refers to the new disbelief.〔中略〕In dealing with people trying to show its efficiency and practicality. Exacerbations takes notes on their appearance, manner of dress.

Очень интересно проявляют себя ЭИЭ в другой сфере. Они работают в юриспруденции, сейчас многие идут в юристы. С одной стороны, конечно, все это крючкотворство — это ужасно скучное занятие. Но как люди рациональные, некоторые находят в этом удовольствие. Но самое большое удовольствие они находят как раз на судебных заседаниях.〔中略〕а тут я эмоционально взорву ситуацию, что-то им выдам такое, все «А-а-а», все оторвались, внимание ко мне, и решение в мою пользу». То есть человек прекрасно пользуется своей сильной функцией.

6. Опасность, включая эмоции страха и осторожности, боязнь в ответ на раздражители, такие как высота, ограничение, опасные социальные встречи и ядовитые и хищные животные, а также побуждение узнать об обстоятельствах, в которых каждое из вышеперечисленного будет опасным.〔中略〕Хорошо соответствует особенностям этико-интуитивного экстраверта (ЭИЭ, ), у которого к тому же одномерная, болевая сенсорика здоровья и комфорта (4). Люди этого типа часто отличаются неуверенностью в съедобности или качестве пищи, особенно малоизвестной, у них нередки опасения о возможности отравления, заражения, развитое воображение возможных опасностей, сопровождаемое драматическими переживаниями, чувствами, эмоциями.

Таким образом, в стандартной линейной информационной модели психики не хватает вышестоящей управляющей функции сознания. Поэтому автором в 1989 году было введено понятие функции сознания, как функции верхней инстанции, которая управляет и корректирует деятельность функций информационного метаболизма [5].

Гамлет — режиссер человеческих эмоций, режиссер настроений. Любому человеку Гамлет "задаст" именно то настроение, которое считает нужным задать. Эмоциональная "режиссура" Гамлета всегда задается только из соображений его интересов, его расчетов, его страхов, его подозрений и предположений.

Гамлет-политик великолепно умеет манипулировать временем: видит преимущества развития ситуации во времени, умеет "залечить" проблему временем, умеет "вырастить проблему во времени", т. е. умеет использовать время как своеобразную оранжерейку, где проблема "дозревает" до того момента, когда она уже может быть представлена обществу в самой убедительной форме. Гамлет умеет материализовать время, сделать его осязаемым. Умеет заставить всех почувствовать значимость момента, даже если этот момент будет длиться десятилетия.

Изучать потребности рынка, рыночные цены и рыночные отношения для Гамлета, с его мятежной и беспокойной душой, далеко не самая интересная работа. Поэтому ему трудно самому защищать свои деловые интересы, трудно самому постоять за себя, трудно объективно оценить свою работу, трудно запросить свою цену, трудно на ней настоять. В одном случае он может запросить совершенно нереальную стоимость, в другом — соглашается работать даже бесплатно. По мнению Гамлета, здесь все решает платежеспособность заказчика, о которой он далеко не всегда бывает осведомлен. Гамлет может согласиться поработать и в целях рекламы, и для того, чтобы получить хорошую рекомендацию, стаж или опыт работы, но при этом всегда будет опасаться, как бы его энтузиазмом не злоупотребили. Гамлет способен на альтруистический поступок "смотря по обстоятельствам", но ему неприятно, когда его "держат за фрайера" и предлагают чисто символическую оплату только потому, что он известен своей добровольческо-благотворительной деятельностью.

Трудно дать логическое объяснение поступкам Гамлета. Иногда даже не следует пытаться этого делать. Иногда создается впечатление, что Гамлет вообще видит себя вне фактов и вне логики. То есть лично он убеждается только фактами и только достоверными, но сам может, как ребенок, ссылаться на какой-то придуманный факт, тем более, если его невозможно проверить. Может часто манипулировать фактами и аргументами по своему усмотрению, но очень боится и не любит, когда так поступают по отношению к нему самому.

Сказать, что Гамлет обладает какой-то особой напористостью, настойчивостью и большим волевым потенциалом, было бы сильным преувеличением. Его настойчивость скорее сродни занудству. Решительным его тоже не назовешь — он, как всякий интуит, склонен к сомнениям и колебаниям. Особыми пробивными способностями обычно не отличается. Поэтому всегда нуждается в том, чтобы кто-то за него похлопотал. Прямому волевому давлению не поддается, "но и противостоит ему с трудом, поскольку это требует от него слишком большого физического напряжения.

Родственные связи и взаимоотношения в рамках семьи для Гамлета (равно как и для его дуала Максима) имеют первостепенную значимость, поскольку семья ими рассматривается тоже как социальная структура: во всем мире могут быть хаос и анархия, но в семейных отношениях должен быть строгий, раз и навсегда установленный порядок. Если такового порядка нет, Гамлет может противопоставлять себя семейным отношениям, может не подчиняться ни общим установкам, ни общему укладу. Представители этого типа очень болезненно переживают семейные неурядицы: развод и ссоры родителей, супружескую измену и предательство по отношению к семейным интересам, обиду, нанесенную членам семьи, — все это очень серьезные и драматичные для Гамлета события, с которыми ему очень трудно мириться, поскольку они глубоко задевают его этические установки. И именно поэтому он всегда считает себя обязанным на них должным образом отреагировать: объявить бойкот, отомстить, отлучить от семьи, самому уйти из семьи и т. д. Если таковые поступки вписываются в рамки традиций, Гамлету это существенно облегчает задачу, если нет — действует по собственному усмотрению, не придавая особого значения оценке его поступков окружающими.

Благодаря сильной подсознательно реализуемой "интуиции возможностей", для него как будто не существует безвыходных ситуаций, он всегда находит способ выйти "сухим из воды". Благодаря этому свойству Гамлета практически невозможно "припереть к стенке": у него есть тысячи способов выкрутиться, отвлечь от себя внимание или подставить кого-то другого.

Установка сознания ЭИЭ такова: Жизнь наполнена смыслом, если в ней присутствует эмоциональный накал, драматизм переживаний (ЧЭ — программная функция), и надо угадать ту идею, которая захватит воображение людей и правильным образом сформирует их чувства (БИ — реализация программы).

Будучи человеком очень эмоциональным, он легко откликается на чужую беду, способен на горячее и искреннее, хотя и кратковременное сочувствие. Прекрасно умея манипулировать чувствами других людей, он в то же время сам очень раним, сильно зависит от мнения окружающих, которые, однако, ему всегда необходимы в качестве слушателей или зрителей.(中略)А вот в продолжении этого сюжета мы уже обнаруживаем яркое проявление ведущей, программной функции этого психотипа — князь Андрей ощущает себя некоторым нравственным эталоном, когда офицеры начинают зубоскалить по поводу поражения генерала Мака:(中略)Этот эпизод очень характерен для психотипа ЭИЭ. В нем — проявление обеих сильных функций его. Он интуитивно видит все негативные последствия поражения австрийского генерала Мака для русской армии и эмоционально демонстрирует своим сослуживцам опасность ситуации. В этом — ведущая социальная роль ЭИЭ.(中略)Наиболее эффективно применение способностей ЭИЭ в тех областях деятельности, где требуется увлечь аудиторию. Это прежде всего театральные подмостки. Наибольшее число великих артистов принадлежит именно к этому психотипу. ЭИЭ прекрасный педагог, артистичный и вдохновенный, многих людей этого психотипа привлекает также и политика — возможность управлять эмоциями людей, в том числе и чувствами больших народных масс на площадях.

II — Реализация программы БИ (предчувствия, прогноз, фантазии...).(中略)Овладеть вниманием окружающих, удерживать его на себе, вести людей за собой ему помогает неуемная фантазия. Он способен посвятить себя служению высокой идее, особенно если признает ее благородной и уникальной. Возможность продемонстрировать собственную исключительность — для него источник вдохновения и стимул к деятельности. Недаром люди именно этого психотипа чаще других не соглашаются участвовать в определении своего психотипа, им кажется совершенно недопустимой мысль о том, что они могут быть похожи на кого-то другого. Всем своим существом они уверены в собственной уникальности и неповторимости.

Для ЭИЭ характерна контрастность собственных чувств, он и сам мгновенно скатывается в депрессию — причиной этому может послужить даже малейшее замечание, но может и прийти в восторг от такой же малости. Однако нельзя сказать, что такая напряженная эмоциональная жизнь его утомляет или угнетает. Напротив, если ситуация входит в спокойное русло, ЭИЭ предпочитает создать напряженность сам — без периодических эмоциональных бурь он чувствует себя не у дел, поскольку в спокойной жизни исчезают рычаги для его манипуляций. Поэтому он не выносит одиночества, ведь тогда исчезает поле для проявления его ведущей функции. Ему лучше жить в скандалах, чем одному.

III — Канал наименьшего сопротивления БС (гармония, удобство, самочувствие...).(中略)Если в собственных способностях ЭИЭ, как правило, не сомневается, то область бытовых проблем, самочувствия и здоровья — те сферы жизни, в которых ЭИЭ ориентируется не лучшим образом. Он неравнодушен ко всему изысканному, стремится организовать в своем доме салонную обстановку, но ему трудно повседневно заниматься бытовыми вопросами.(中略)Эта физиологическая неприязнь часто оборачивается излишней мнительностью ЭИЭ относительно своего здоровья. Он плохо переносит дискомфорт окружающей обстановки и физическую боль. Слабо ощущая потребности собственного тела, может или постоянно бегать к врачу, или вообще не появляться в медицинских учреждениях, пока не свалится. Заметная черта его также — брезгливость, плохая переносимость боли, повышенная чувствительность ко всяким физическим неудобствам.

Ведомый, главным образом, эмоциями, ЭИЭ не очень внимателен к строгости логических умозаключений. Он способен с одинаковой убедительностью аргументировать любое утверждение, если ему это очень нужно, даже в тех случаях, когда совсем недавно он с не меньшей убедительностью доказывал прямо противоположное. […] Тот, к кому он относится с уважением, часто для ЭИЭ является большим авторитетом в области логических умозаключений. Он прислушивается к мыслям и суждениям таких людей и часто впоследствии совершенно искренне склонен считать их своими.

Наиболее эффективно применение способностей ЭИЭ в тех областях деятельности, где требуется увлечь аудиторию. Это прежде всего театральные подмостки. Наибольшее число великих артистов принадлежит именно к этому психотипу. ЭИЭ прекрасный педагог, артистичный и вдохновенный, многих людей этого психотипа привлекает также и политика — возможность управлять эмоциями людей, в том числе и чувствами больших народных масс на площадях. […] Хорошее проникновение во внутренний мир человека приводит некоторых представителей ЭИЭ в ряды психологов — и здесь их деятельность может оказаться достаточно успешной.

Социальная (личностная) характеристика ТИМ: хорошо прогнозирует и умеет уходить от неприятностей, избегает повторения прошлых серьезных ошибок, стремится изменить ход развития событий {-Т } ради того, чтобы обеспечить положительное состояние (настроение, эмоции, «энергетические состояния» и т.п.) себе и ближнему окружению {+Е -> -Т}; делает это, реагируя на необходимость логической ясности, системной стройности («красоты» - с его точки зрения) в окружающем мире {-Т, }; при этом, считает себя способным отстоять (защитить) с указанной выше точки зрения, по крайней мере, «свой круг» (ближнее окружение) {-Г., —> +Е}.

этико-интуитивный экстраверт ——ЭИЭ—— псевдоним «Гамлет»

T - - интуицию времени в соционике можно описывать потоком, безбрежным, бездонным потоком. Вопрос: поток чего? - здесь не уместен, главное -движение, необозримость этого движения, неизбежность изменений, эволюции.

На основании сравнения четвертой функции (ЛИЭ) и (ЭИЭ) можно проследить отличие семантики функции в зависимости от знака: + и – . Условно говоря, + — это стремление к многообразию ощущений (ощущения должны быть всякими: и приятными, и нет, главное, чтобы соблюдался некий баланс между ними). – — это уход от неприятных ощущений, стремление к комфорту, к созданию вокруг такой обстановки, которая несла бы ощущения, соответствующие потребностям человека.

Подобное отличие можно проследить и в четвертой функции: (ЭИЭ) стремится создать в своем окружении определенную эстетику, привести его в соответствие со своими эстетическими потребностями, представлениями о приятных ощущениях, приятных сенсорных стимулах. Выражается это как творчество в области дизайна, изобразительного искусства. (ЛИЭ) же стремится воспринять и прочувствовать как можно больше сенсорных стимулов, различных по силе, интенсивности, окраске.

Стремление человека к реализации именно по аспекту четвертой функции обусловлено высокой значимостью для него этой стороны жизни. Пример с (ЭИЭ), среди которых мы находим многих творцов новой эстетики, не единичен.

Так постепенно перед нами раскрывалась личность Петра и его соционический тип. Думаю, что уже нет сомнений - это (ESTP, СЛЭ) - один из наиболее деятельных представителей квадры . Но если дух квадры явственно прослеживается в результатах петровской деятельности, - повторюсь, важнейший из них - построение мощного государства с развитой иерархией власти - Российской империи, то у некоторых социоников возникло искушение отнести Петра к типу (ENFJ, ЭИЭ) - программатора этой квадры. К счастью, мне не пришлось выстраивать цепочку возражений - практически полная аргументация несостоятельности этой гипотезы содержалась среди работ, посвященных сугубо психологическим качествам Петра I.

Методами интегральной соционики хорошо объясняется и описывается конфликт на Ближнем Востоке между арабами и евреями, а точнее между интегральным типом государ- ства Израиль как (СЛИ) и ментальностью палестинского, арабского населения как (ЭИЭ). Соответствующие интегральные типы связывают отношения конфликта. При этом, однако, не существует резко конфликтных отношений между арабской и еврейской мен- тальностями на уровне этносов: как известно, десятки тысяч евреев проживали в арабских странах до создания государства Израиль [58].

EIE has a deep capacity for emotions and acutely feels the state of other people. He is artistic, sublime, and romantic in his feelings. He easily manages his external expressions, moving between being〔中略〕dramatic and being assertive.

He continually reinvents and reincarnates himself in some style. He often aggravates the situation and welcomes the emotional strain that comes with this. People in his proximity may experience difficulty dealing with his emotional pressuring. He cannot find peace and serenity himself and overflows with negative emotions, which often lead to mental breakdowns.

EIE is very perceptive of the development of situations over time. Sensing a potentially negative situation coming, he prepares for it in advance and thinks about alternative solutions and ways out. He warns others about the risks they may face. He often wavers and experiences doubt and hesitation, which makes it difficult for him to make important decisions. However, once the decision has been made, he will not hesitate any longer and will not look back.

EIE is in need of a certain level of organization and order around himself, the absence of which can affect his physical wellbeing. Living within some framework of a strict system does much good for him. Uncertainty, unpredictability, and constant changes of schedule have a poor effect on his health. He is very keen on curbing the slightest deviation from the usual schedule of events. He relaxes over meticulous studies that require concentration. In his conclusions, he is often rather subjective and often makes generalizations that sound one-sided. He likes systematic logic and seeks to streamline everything, limiting everything with what seems〔中略〕to him a reasonable framework and rules; however, he can make exceptions for himself.

EIE well understands the development of a situation in time. He anticipates alarming situations, prepares for them in advance, and thinks over the alternatives. He warns people about dangers that threaten them. He is constantly hesitant and fluctuating; it is not easy for him to make an important decision, but once the decision is made, he will not change his mind and will not turn back. Over time, his worldview can change to the diametrically opposite.

He needs organization and order around himself. His physical wellbeing depends on this. He is relaxed by slow, scrupulous activities that require concentration. A strict system is good for him. Ambiguities, unpredictability, and constant change of routine weaken his health, his firm support. He is highly aware of even the slightest deviations from the usual scheme of events, while in his logical conclusions, he is rather subjective. His generalizations often suffer from one- sidedness. He likes the logic of the system. He strives to streamline〔中略〕everything and limit it to reasonable frameworks and rules; however, for himself he makes an exception.

Let’s look more precisely at how the psyche in Humanitarian Socionics is considered a volumetric system of layers stratified one upon another: the deep core, the middle layers, and the surface. The whole scope of the considered layers of the psyche in the HSS approach looks like this: sociotype, subtype, functional profile, functional state.

Such an intensification of the complexity of functions led to the fact that representatives of any type had new dichotomous features that did not coincide (or rather, only partially coincided) in their meaning with Reynin’s well-known features. […] I emphasize functional, as they arise in the process of functioning in a specific communicative environment and are not related to the innate and unchanging structure that a standard socionic type has.

Этико-интуитивного экстраверта (ЭИЭ) можно охарактеризовать, как человека расточительных эмоций.

«Меня невозможно не любить!» Живет внешними отношениями между людьми, чужими эмоциями и чувствами, умеет нравиться окружающим, созидать позитивную атмосферу.

«Мои идеалы и принципы смело несу в массы». Любят находить внутренне противоречивых людей, «копаться» в них, созидать в них внутреннюю гармонию, настроение. Из них получаются отличные артисты, так как они умеют и любят «вживаться» в образ какого-то человека изнутри и «играть роль» от его лица.

The manifestations of nature in their professional activity Dedicated. Speaker author of a new beginning. It is easy and tying new contacts without voltage values ​​of authoritative people. It strives for good, peaceful relations.

Положительные эмоции являются основной целью и ценностью жизни. Хорошо понимает позитивное состояние (эмоции, чувства), свое или другого человека на близкой психологической дистанции.

Young HAMLET is one of those who first to attract attention in a new group. His noble appearance successfully blends with his artistic manners. It is possible to say it otherwise: his artistic appearance successfully blends with his noble manners. In short, bright eyes, spectacular gestures, a sea of charm - all of this usually produces quite an impression on women.

To get into the “flow”, to guess the “right” direction, to grab the “desired” initiative, to feel the timeliness of the moment, to find the “gold” mine, to play big

EIEs are naturally animate and passionate and are skilled at generating liveliness and excitement. They believe that people need to be emotionally involved in life, not distant or indifferent to the important things that are happening.

Hamlet is the most mystically-inclined type in the socion. It only seems that he lives here upon this culpable, sinful earth. In actuality he lives more fully in his own inner, spiritual world.

Vivid, colorful, dramatic emotionalism. Rich abundance of sincere experiences and feelings. Inclination toward the dramatization of events. Ability to accurately gauge of the mood of others and to influence it.

when the orientation to the object and to objective facts is so predominant that the most frequent and essential decisions and actions are determined, not by subjective values but by objective relations, one speaks of an extraverted attitude.

Экстраверсия — это такая позиция мировосприятия, при которой первостепенная значимость придается качественной характеристике людей (или объектов), в то время как взаимоотношения между людьми (или объектами) являются уже второстепенной (подчиненной) ценностью. По экстравертной установке отношения меняются в соответствии с изменением собственного качества объекта, которые представляют для экстраверта значительно больший интерес, чем его взаимоотношения с самим объектом.

I term the two preceding types rational or judging types because they are characterized by the supremacy of the reasoning and the judging functions.

Рациональные типы личности ориентируются на закономерное — поэтому они взаимодействуют с окружающей средой последовательно, планомерно, наблюдая закономерности и основываясь на выводах. Отличаются стремлением заранее продумывать свои действия, заранее проигрывать ситуацию, в которую они попадут, а главное — продумывать выход из нее. […] Иррациональный тип отличается непредсказуемостью, спонтанностью поведения, он лучше себя чувствует в импровизированной ситуации, больше ориентируется на случайности, а не на закономерности.

Толчком послужила работа Аушры «Дуальная природа человека». В ней был описан признак «аристократы-демократы». Вот с него все и началось. […] Математически оказалось, что таких признаков одиннадцать, а всего – вместе с юнговскими – пятнадцать.

Но, как известно, советы и помощь с инертных блоков выдаются лишь в случаях полного доверия, когда есть уверенность, что будет выполняться заданная программа.〔中略〕Недавно пришлось читать в польской печати о женщине, по типу (ЭИЭ), которая свои трудовые сбережения, предназначенные для устройства жизни сына, после того, как стало известно, что он погиб во время войны, направила на учреждение стипендий.

Сравнивая эти пары между собой, отметим, что обладатели интровертной интуиции и экстравертной этики (Гамлет и Есенин) проявляют внешне свою эмоциональность (особенно, Гамлет). И тот, и другой способны немедленно откликнуться эмоциональным всплеском сочувствия на горе другого, поддержать и утешить, Но при этом они оба способны и манипулировать людьми. Также мы видим в них и черты эгоцентризма, поскольку интровертность интуиции времени затрудняет для них взгляд на себя со стороны. Одновременно, и тот, и другой весьма демонстративны в проявлении своих отрицательных эмоций.

Внутри каждой пары мы наблюдаем большие отличия. Гамлет постоянно чувствует себя на виду, как будто выступает перед аудиторией, даже если эта аудитория — всего один человек. Поэтому для него естественно смысловое название — Артист. Стремление к овладению душами и сердцами часто приводит Артистов как на сцену театров, так и в политику.

It is also possible to say that the attribute divides the types according to their understanding of the integrity of situation. In one case it is the integrity of the external situation (to give pleasure to the partner), in the other case it is the integrity of the internal situation (to get pleasure in the process). The alpha quadra and delta quadra (reasonable) are on the first pole (integrity of external situation – objective intuition). Beta quadra and gamma quadra (resolute) are on the second pole (integrity of internal situation – subjective intuition).

The beta-quadra are the 'formal aristocrats', they are the aristocrats of position and interaction. Delta-quadra is the 'aristocrats of spirit'. This attribute is revealed in beta-quadra in a more formal, external way whereas in delta-quadra – more internally, deeply and ideologically. But they both share distanced and vertical relationships.

ЭМОТИВИСТЫ: ЛИИ, СЭИ, ЛСИ, ИЭИ, СЭЭ, ЛИЭ, ИЭЭ, ЛСЭ

Начнем с уравновешенности — неуравновешенности функций. Что это может озна- чать для наших целей исследования поведения человека того или иного психотипа? В част- ности, ранее из модели «А» было не понятно, почему, к примеру, этик по первой, про- граммной функции оказывается конструктивистом, а логик — эмотивистом (признаки Рейнина)? Теперь, с выяснением того, что контактные функции оказались уравновешенны- ми, а инертные — неуравновешенными — все становится ясно. Действительно, неуравно- вешенность ведущей функции означает, что субъект сам не может себя тормозить и, что называется, «идет вразнос» — особенно ярко это проявляется внешне у экстравертного этика — ЭИЭ ( ). Ему достаточно какого-то незначительного замечания, как его реакция оказывается неадекватной. Со стороны представляется, что он слишком капризен, чрезмерно старается привлечь к себе внимание, пытается специально действовать на нервы окружаю- щим. А дело — всего лишь в неуравновешенности его ведущей функции этики.

Но при этом этот же психотип ЭИЭ может быть достаточно успешным в научной ра- боте. Почему? Его логика, находясь в контактном блоке, — оказывается уравновешенной, а, поскольку он еще и интуит, то сочетание уравновешенной логики и уравновешенной инту- иции оказываются вполне благоприятным для проведения исследований. А, к примеру, сен- сорик с уравновешенной логикой может быть успешным в практических делах. И такие при- меры хорошо известны и сейчас получили вполне понятное теоретическое обоснование.

Обнаруженная автором в 1990-м году мерность параметров обработки информации психических функций или функций информационного метаболизма [9], позволяет точно описывать особенности мышления и поведения человека, нюансы конкретных интертипных отношений и имеет значительные практические приложения, используемые на практике в экспертно-консультационной работе как сотрудников Международного института соционики, так и других специалистов по соционике [10, 14].

Например, Штирлица ( (ЛСЭ)) можно испугать любым необдуманным случайным звуком (на пол упала крышка), Гамлета ( (ЭИЭ)) — необдуманным движением (лектор размахивает руками), Дон Кихота ( (ИЛЭ)) — необдуманным повреждением формы знакомого объекта, Наполеона ( (СЭЭ))— повреждением структуры.

® Нх (от англ. ехриепсе) — параметры опыта — характеристика индивидуального (Ех) или личностного (социального) опыта (Ех*), полученного от рождения и наработанного человеком в течение жизни в процессе принятия решения и исполнения воздействий ; (中略) ® М (от англ. погт) —- параметры норм - характеристика норм, правил, обычаев, принятых приёмов и стандартов (индивидуальных — Мг или социальных — Мг *), которых следует придерживаться в процессе принятия решения или исполнения управляющих воздействий “; (中略) ® 5 (от англ. 5ИлаНоп) — параметры “ситуации” - характеристика условий, "обстановки" (индивидуальной 51 или социальной 5*) принятия решения или исполнения управляющих воздействий; (中略) ® Тт (отангл. ите) - параметрическое время — момент индивидуального (Ти) или социального (Ти\*) времени в прошлом, настоящем или будущем относительно которого принимается или исполняется соответственно индивидуальное или социальное решение; иными словами, время как точка на шкале времени, т.е. как параметр "привязки" обработки информации к некоторому моменту в прошлом, настоящем или будущем.

Напомним общую структуру функций информационного метаболизма с учетом мерностей, графически выражаемых векторами глобальности, ситуации, норм и личного опыта.

Из теории мерностей операционного психоинформационного пространства функций следует, что 4-я функция воспринимает одномерные стимулы или информацию. Она информационно одномерна (суждения по принципу «да-нет»), исходит из собственного личного опыта. В ментальном кольце модели А 4-я функция информационно одномерна, 3-я — двумерна, 2-я — трехмерна, а 1-я — четырехмерна.

– функция интеллекта («интеллект» — ф.1) четырѐхмерна — всесторонне обрабатывает воспринимаемую социально значимую (личностную) информацию (ищет идею, решение задачи и т. п.), в том числе и по параметру времени (в прошлом, настоящем или будущем), функция социального творчества («творческая» — ф.2) трѐхмерна — «творит», т. е. реализует социально значимые решения, идею, мысль, которые найдены функцией интеллекта относительно некоторого момента времени в прошлом, настоящем или будущем — отсюда учѐт социального опыта, ситуаций и норм, но инвариантность (независимость) функции творчества по параметру времени (функция «творит» в той точке или в том периоде на временной шкале, которые ей определила функция интеллекта (ф.1));

Основная проблема Гамлета в его постоянном ощущении внутреннего физического дискомфорта. Как будто его постоянно что-то раздражает или мучает. Иногда это проявляется в привычке болезненно морщиться или часто моргать (невольно подумаешь, что его раздражает яркий свет или громкая музыка); иногда — в привычке разговаривать тихим или болезненно сдавленным голосом, будто он только что плакал, или собирается это сделать и у него уже "стоит ком в горле"; иногда — в привычке говорить громким, резким голосом, постоянно "на повышенных интонациях".

А как обстоят дела с другой интуицией — с интуицией времени ? Мне кажется, что трудно спорить с тем, что наиболее глубокое чувство времени, понимание временных и иных динамических процессов, проходящих в природе и в обществе, присущи представителям второй квадры. Именно они, независимо от конкретных типов, являются своего рода «метрономами», индикаторами измене- ний, хранителями времени и памяти. Для них слова «история», «эпоха», «время», «поколение» наполнены особым смыслом, далеко выходящим за рамки отдельного поколения, конкретной эпохи, известной истории. Им свойственна «способность к непосредственному ощущению исторического процесса и… понимание собственной деятельности и своей личности, как ячейки в общем потоке становлений и превращений, одновременно влекомой и ведущей» [13]. Их мышление одновременно и исторично, и вневременно. Столь парадоксальное сочетание качеств возможно лишь для четырех- мерного аспекта. Итак, интуиция времени () во второй квадре — четырехмерна.

Еще более жестко обращаются с интуицией возможностей во второй квадре. «Не умножай сущностей сверх необходимого». «Если вы такие умные, то почему строем не ходите?». Хочу под- черкнуть, что дело тут не в неспособности воспринять идею, а в отсутствии готовности принять вме- сто одного, единственно верного объяснения, учения, постулата, целый спектр, массив, объем объяс- нений и теорий. С точки зрения одномерной , любые две различные теории или идеи, относящиеся к одной и той же области, неизбежно вступают в противоречие. Это с позиций многомерных функций они могут дополнять, развивать, пояснять друг друга, взаимно влиять, наконец. Нивелировка инди- видуальных различий в обществах второй квадры происходит тоже по причине одномерности инту- иции возможностей ().

Иерархия мерностей психических функций задает иерархию объемов внимания, памяти и мышления. Для разных биологических видов эти объемы могут очень сильно различаться. Так для человека, как было показано нами, иерархия мерностей задает «магический ряд» Букалова для объемов памяти, внимания и мышления: 6(±1), 10(±1), 16(±1), 26(±1), в котором первое число соответствует «магическому числу» Миллера и объему оперативной памяти. Каждому вектору, связанному с размерностью психической функции, можно сопоставить свой объем внимания, мышления и памяти [6–13].

Квадра. Квадра — одна четвертая социона,' об-` разованная из четырех типов ИМ или двух активи- зирующих друг друга диад, одна из которых отно- сится к одному, другая — к другому кольцу соци- ального прогресса. Участников квадры объединяет определенная общность интересов, а главное — от- сутствие возможностей конфликта. Друг друга они всегда понимают, за словами и поступками не заме- чают ничего обидного. Исключительно нлодотворна и производительна совместная работа.

Четвертая. Этико-интуитивный экстратим и логико-сенсорный интротим, сенсорно-логический экстратим и интуитивно-этический интротим.

По общности мировоззрения, мироощущения, ценностей и установок 16 социотипов условно делятся на четыре группы единомышленников — четыре "квадры".〔中略〕Таким образом, 4 типа ИМ, составляющие квадру, характеризуются не только общими установками, жизненными ценностями и мировоззрениями, но и общностью оценки собственных несовершенств — общностью "страхов", общностью "квадровых комплексов".

Вторую квадру (так же как и четвертую) составляют "логики-сенсорики" и "этики-интуиты".〔中略〕Доминирующие аспекты во второй квадре: "черная" сенсорика, "белая" интуиция, "черная" этика, "белая" логика.〔中略〕Логики — сенсорики представлены во второй квадре рациональным логико-сенсорным интровертом (Максим Горький) и иррациональным экстравертом — сенсорно-логическим экстравертом (Жуковым).〔中略〕Максим дополняет Гамлета и составляет с ним рациональную дуальную пару

Социальная характеристика квадры (функциональная ориентация и ценности) — конкретно-системное мышление волевыми (силовыми) категориями (порядок и сила), событийно- эмоциональная идеология, склонность к системному, волевому, эмоциональному, событийному осмыслению действительности, к системно-силовой и эмоционально-событийной реализации идеологических решений.

Beta Quadra — an ecosystem of four sociotypes (Mentor, Marshall, Inspector and Lyrist) united by romantic and strength values, performing a dominant role in the socion. They are characterized by collectivism, centralization and ideological solidarity〔中略〕against a common enemy, which makes them highly competitive. Also they are characterized by authoritarianism and suppression of various individual freedoms.

Во второй квадре стыдно быть слабым (!) Слабого унижают, потому что он жалок. Посредством унижения ему дают понять, что в этой социальной общности для слабых нет места. Вторая квадра — это общность избранных, сильных людей.〔中略〕Престиж и личный авторитет важны для любого из ее представителей. Уважение к чинам, уважение к старшинству — здесь безусловные и безоговорочные понятия.

Направление аспекта "волевой сенсорики" в сторону минимизации слабости (сведение слабости к минимуму) дает и соответствующую "изнанку" — соответствующий "квадровый комплекс": "комплекс "шестерки". Страх признания собственной слабости — это именно то, чего боится любой из〔中略〕представителей второй квадры, независимо от социотипа. Страх быть тем, кого унижают, "топчут", "используют", "кого держат за фраера", кем помыкают и на ком "воду возят".

Как мы помним, в первой квадре этот аспект имел знак минус, выражающийся в стремлении не допускать отрицательных переживаний. Во второй квадре "жить стало лучше, жить стало веселее". Поэтому во вторую квадру этот аспект перешагнул со знаком плюс и привнес сюда заряд бодрости, энтузиазма, праздничности, воодушевления, эмоционального подъема, т. е. все те краски, которые сглаживают сумрачное напряжение, вызванное обстановкой постоянной экстремальности, внутреннего противоборства и междоусобиц в рамках самой второй квадры.

These values are present in the second phase in the life-cycle of any communicative system — a state of rapid growth and seizure of new territories and resources. The most organized and ideologically convinced, Beta implements and organizes the provision of newprojects.

    .    в      .     -  в , , .

Реальная сила ЭТИКО-ИНТУИТИВНЫХ ЭКСТРАТИМОВ в том, что они видят перспекти- ву, то есть видят, что новые идеи принесут челове- честву. В кольце социального прогресса ЭТИКО- ИНТУИТИВНЫЙ ЭКСТРАТИМ связывает теоре- тические идеи ИНТУИТИВНО-ЛОГИЧЕСКОГО ЭКСТРАТИМА с беспокойной активностью жадно- го к практической деятельности СЕНСОРНО- ЭТИЧЕСКОГО ЭКСТРАТИМА, открывая перед ним социальный смысл нового.

In this type of relationships the weak functions of the type are in the zone of strong functions of the other type (dual, completely complementary type). A person of the complementary type is the best teacher. […] The dual type protects my weak functions, at the same time providing a behavioral program for me to reach success even in the area of my weak functions.

Dual relationships enjoy an interesting and hospitable communication that is never boring. Partners counterbalance each other, creating a feeling of psychological weightlessness. Partners do not have to control their actions or words; they can just be themselves. Due to the fact that responsibilities in every activity are distributed almost automatically, a lot of energy is saved for new tasks.

Эмоции этических экстравертов сильные, коло-ритные, внушительные, с большой экспрессией, не-редко и властные. Эмоций не стесняются и не скры-вают. Глубина и разнообразие переживаний — са-мое ценное, что находят в себе, на основании чего ценят других людей. Формы выражения эмоций стараются усовершенствовать. Отсюда особенно сильное влечение к поэзии, музыке.〔中略〕не только об эмоциях, которые вызывает любимый, но и о любых других: страхе, ненависти и т.д. О том, что удивляет, восхищает, возмущает, выводит из терпения.〔中略〕Интересно, что этико-интуитивному экстраверту присуща своеобразная высокомерная манера дер-жаться. Со стороны кажется, что он почему-то важ-ничает, что-то изображает. Это «высокомерие» очень привлекательно для практичного в своей де-ятельности, но замкнутого в отношениях с людьми логико-сенсорного интроверта. Оно придает ему своеобразное чувство уверенности и безопасности. Он благодарен и за фейерверк эмоций, которые освежают и оживляют его загнанные в подполье чувства.

IV. М.Горький —  (ЛСИ) писал: если человеку часто будешь говорить, что он добрый, то он и будет таковым. Несомненно, такое говорить собственному партнеру — функция эмотивного п/т  (ЛСИ), как и  (ЛИИ). Они и заверяют своих партнеров в том, что те добрые и объясняют, почему добрые и когда добрые. Этим программируются инертные п/т дуалов. Но это распространяется лишь на  (ЭИЭ) и  (ЭСЭ). Всеобщих рецептов, к сожалению, нет.Если других типов вы будете убеждать в том, что они добрые, они станут не добрыми, а наоборот.

Перцепиент же, то есть ЭТИКО-ИНТУИТИВ- НЫЙ ЭКСТРАТИМ (ТД), на то же замечание реагирует словами: «Я к твоим книгам не притраги- ваюсь». В словах партнера он услышал упрек в том, что кто-то трогает его вещи и наводит в них порядок.〔中略〕ЭТИКО-ИНТУИТИВ- НЫЙ ЭКСТРАТИМ ему потому и подходит, что ни- когда не наводит порядка в вещах другого, как, между прочим, и в своих собственных

Одним словом, для ведения всей будничной повседневной работы, для постоянного наведения порядка в его сумбурных мыслях и в его полузапутанной, полуутерянной документации Гамлету нужен именно такой партнер, как Максим, причем нужен как воздух. Без Максима гениальные гамлетовские идеи так и останутся плодом его воображения.

Examples of dual relationships of sociotypes in fiction: Good duality — Levin (Craftsman) and Kitty (Advisor) in Tolstoy’s novel Anna Karenina; unsuccessful duality — Anna (Mentor) and Karenin (Inspector) in the〔中略〕.same novel

At the same time the  (EIE) —  (LSI) dyad has an obvious minimum of the dual relations (diagram 2) in comparison with other dyads. Apparently, that is due to semantics +  — dramatic emotions, which correlate with emotional states arising in intense intertype relations.

In case of stirring relationships the things I sell my activator buys, and vice versa. We usually sell things pertaining to our second function.(中略)These types stir and activate each other. These relationships run a risk of exchanging some negative energy. Both partners may experience a constantly increasing euphoria(中略)Their mutual interest, intoxicating dialogue and euphoria may lead to losing touch with reality.

Однажды Идеолог задал вопрос о своих взаимоотношениях с партнером-Маршалом: «Я получаю от него много информации и советов. А я-то что хоть взамен даю?». Пришлось объяснять, что он дает эмоциональную подпитку, а это очень важно для Маршала по 6-й функции.

The first function is the area of my confidence in things I know & can do well. My partner has his area of solving problems there. On the other hand my partner is able to show me different ways of solving my problems. This is the positive side of the conflict relationships and the types might be interested in spending time with each other because of that.(中略)The creative function: what for me is "necessary" is the other's zone of fears.(中略)The third function: the area of self-esteem, "I am good" or "I am bad". The point of conflict: "you ignore me, you ignore my problems".(中略)The fourth function: "I want to". The response of the conflicting type: "I do not need the things you want".(中略)One person's area of the problem solving corresponds to the basic level of personality structure (the first function) of the other.

А, скажем, психологи-типологи рассматривают соционику всего лишь как постюнговскую типологию, не лучше и не хуже типологии Майерс-Бриггс. Это их право, но мы считаем, что они низводят соционику до выделения типов, да и только, и этим ограничиваются.

Личность и тип личности, несомненно, не одно и то же. Человек с тем же самым типом личности в нашей культуре или в какой-либо ацтекской культуре — это что-то совершенно разное. Даже в нашем бесклассовом обществе найдете сколько угодно вариаций того же Дон Кихота2 или Дюма3.

Contact / Inert Subtypes(中略)This system of subtypes was proposed by V. Meged and A. Ovcharov.

Appearance: This is the most varied and contradictory of all the types, both internally and externally. EIE most frequently has a variable gaze, not roaming, but somewhat scattered.

Этический подтип. Человек очень эмоциональный, ранимый и взрывной, проявляет себя контрастно, легко впадает в эмоциональные крайности. Он внутренне напряжен, сильно зависим от мнения окружающих, часто защищается иронией. Артистичен, не приемлет ничего обыденного, чутко улавливает все талантливое в искусстве, способен бурно реагировать, приходить в восторг. Прекрасно реализует свои способности на сцене, а также в политике. Любит демонстрировать свою уникальность в обществе, но в семье предпочитает быть существом, которому требуется опека.

Интуитивный подтип. Часто производит впечатление интроверта, бывает замкнут. Много размышляет, любит читать произведения философского содержания. Имеет дар преподавателя, умеет вдохновить своих слушателей, заронить в их души идеи высокого полета. Мечтает о прекрасном, с презрением относится к серости и обыденности, считая, что ему предназначено судьбою нечто особенное. Часто вынашивает эту мечту в тайне от других, если с годами не достиг желаемого — может превратиться в раздраженного и желчного человека, ищет причины своих неудач вне себя. Довольно непритязателен к своему внешнему виду, может исходить в этом вопросе из разумной достаточности. То же относится и к пище.

This subtype is emotional and eloquent. He is a good speaker who can speak with enthusiasm, expressing various shades of emotions from the sublime to intonations of irony and sarcasm. He knows how to captivate people with his ideas and leadership. He uses mass-audience suggestion techniques such as persistent repetition of slogans or repackaging the message in various ways. He can rally people against his opponents.

This subtype is heavily dependent on his emotional state. When he is in a good mood, he is amiable, animated, and happy to make compliments. He becomes the soul of the company and the life of the party. His behavior is quite dramatic: when he gets into the spotlight, he wins over the audience with sudden tricks, jokes, and unpredictable changes. In a bad mood he is pensive, gloomy and pessimistic and will seek solitude.

He is able to understand people’s underlying motives and stands on moral principles, educating and mentoring those around him. He is proud and vulnerable and is in need of sensitivity or a caring attitude towards him. He does not tolerate familiarity, inappropriate informal conduct, or forwardness in communication. Resentment will linger in his memory long after the issue is resolved. He dislikes being interrupted when in a hurry.

He is very imaginative and is able to see what is happening around him in terms of fate or hidden meanings. He waits for an event or sign〔中略〕to alert him that it’s time for change. He is prudent and far-sighted, capable of planning things far out into the future. He is able to wait for an ideal situation. He is inclined to be pessimistic in his visions, favoring them over common sense. He is often interested in the unusual and mysterious phenomena. He frequently anticipates future developments. His health and mood fluctuate. He is distrustful of information that is not consistent with his own views, be it from phenomena or people. He is slow in his decision making as he weighs all the pros and cons.

Critics say that in many cases the basic type has been incorrectly diagnosed, and the addition of a “subtype” simply masks the contradiction.

Первым этапом изучения была проверка модели К. Г. Юнга на всех знакомых людях. Она оказалась абсолютно правильно, и потому, срабатывает или не срабатывает модель, было видно, правильно ли установлен тип. Если модель не срабатывала, то это обозначало ошибку в диагнозе типа.

Термин идентификация (лат. 14епийсаге — отождествлять, т.е. отождествление, уподобление, приравнивание в определённом смысле) наиболее точно обозначает то, что мы делаем, когда определяем ТИМ психики конкретного человека. Другие термины -— диагностика, тестирование, типирование — менее удачны [80].

Процедура идентификации ТИМ психики состоит из выбора экспертом гипотезы типа психики и верификации модели ТИМ психики, соответствующей выбранному типу психики.

при “блокировке” блокаЭГО блок принятия решений суперЭГО вынужден функционировать как исполнительный блок суперблока Мега1, что при двумерности (функция 3 — “социальных норм”) и одномерности (функция 4 — “социального опыта”) психических функций блока ведёт к характерному искажение работы психики, которое выглядит как нормативно-неуверенное поведение человека в социуме

Эксперт не может быть отстраненным, он вынужден, обязан откликаться на витальные импульсы, иначе с ним невозможно будет общаться, иначе контакт с испытуемым будет утрачен. Внимательный, сочувствующий, сопереживающий, искренне любящий людей, но не вовлеченный в игру эмоций, отношений, влияний — вот идеал эксперта. Невовлеченность позволяет эксперту-ИЛЭ спокойно отреагировать на фразу ЭСИ, произнесенную в развитие какой-то мысли, но адресованную фактически ИЛЭ: «Вот вы мне, например, не нравитесь». Да, понятно, — конфликт, но это интертипное отношение, а не отношение этих двух конкретных людей.

Someone of the EIE sociotype is more easily distinguished by their facial characteristics and mannerisms. First of all, his sad, languishing eyes attract attention. If the ethical component is also strengthened, then the shine of obsession is clearly visible in them, which gives off a strong inner emotional intensity. The figure of EIE is usually slim — his arms and legs are thin.

One of the most characteristic features of EIE’s behavior that allows us to confidently identify this sociotype is his attitude towards people depending on their position in the hierarchy of power. If a person is lower in position than him, the EIE’s attitude is coolly dismissive, while towards higher standing people he is respectful. The EIE believes in authority and respects the principle of leaderism.

Однако если присмотреться повнимательнее, мы обнаружим, что для них всех характерна вялая нижняя часть лица, безвольный, иногда капризный рот. В общении чувствуется некоторая театральность, повышенная эмоциональность, часто он «работает на зрителя». Один из наиболее часто встречающихся подтипов (156) — интровертированный, внешне старающийся себя не проявлять словами и поступками, хотя весь его облик молчаливо кричит: «Посмотрите, как я одинок, моя душа — кладезь величайших достоинств, обратите на меня внимание!» Очень часто этих ЭИЭ определяют как интровертов, здесь необходимо быть внимательнее, Артист способен играть вполне убедительно любую роль.

1) С. И. Вавилов; 2) Нерон, Людовик ХГУ, Долорес Ибаррури; 3) В. Шекспир, Вольфганг Гете, Рафаэль, М. К. Чюрленис, Ю. Марцинкявичюс; 4) Жан Маре; 6) Гамлет.

Unfortunately in the former USSR a misleading system of pseudonyms is still in use of naming types by celebrities (e.g. writers: Dumas-father stands for ISFP, Gorky for ISTJ; book heroes – Holmes stands for ESTJ, Don Quixote for ENTP; there are even persons unknown outside Russia). Several socionists [17, 18] still use such pseudonyms ignoring the trend of transition to functional names. […] My repeated appeals to stop using ridiculous terminology have been ignored for a long; finally, the situation changed, but instead of attempts to a dialog with me, the socionists in Kiev offered their own alternative system of names. Seeds of controversies and hostilities have been sown.

Celebrities of this type: William Shakespeare's Hamlet, Octavian August, Nero, Johan Wolfgang Goethe, Adolph Hitler, Leon Trotsky, Dolores Ibarruri, Fidel Castro

Many ardent tribunes were representatives of this type; they could speak for hours with feverish drive and fiery eloquence: Lev Trotsky, Adolph Hitler, Fidel Castro. Among modern politicians, perhaps, only Vladimir Zhirinovsky is a glaring example of this type. He is a remarkable actor, too!

There are only a few actors who can play different character types. A Hamlet easily turns into a Balzac or a Napoleon on stage, the actors of this type have unusually wide spectrum of roles. Many good actors belong to this type: Innokenty Smoktunovsky, Sergey Bondarchuk, Jean Mare.

Приведем еще пример характерного проявления ведущей функции ЭИЭ — умения заставить другого человека испытывать нужные ему эмоции. В этом нам помогут герои романа Ф. М. Достоевского «Село Степанчиково и его обитатели». [Достоевский Ф. М. Собрание сочинений в 10 т. Т. 2. «Село Степанчиково и его обитатели. Из записок неизвестного». Из-во «Художественная литература», Москва, 1956.] Уже с первых страниц мы знакомимся с яркой представительницей психотипа ЭИЭ, генеральшей Крохоткиной. Она живет исключительно при материальной поддержке своего сына, очень доброго человека.

Мы полагаем, что читатель уже достаточно соционически подготовлен, чтобы узнать в этом описании психотип ЭИЭ, Артиста, Гамлета, правда, представленный довольно желчно: Печорин действительно его не любит.

На основании исторических и психологических данных совместно с О.Б. Карпенко было проведено соционическое исследование типов российских царей Ивана Грозного ( , ЭИЭ) и Петра I ( , СЛЭ), а также его сына Алексея ( , ЭИИ) [111, 168].

Совместно с О.Б. Карпенко был рассмотрен и проанализирован тип В.В. Маяковского. Было показано, что Маяковский принадлежит к типу этико-интуитивный экстраверт (ЭИЭ, ) [178].

А. М.: В то же время практически все, кто хоть немного знаком с соционикой, уверенно определяют В. В. Жириновского как Гамлета.

В. Д.: Это потому, что у В. В. Жириновского хорошо реализованный ТИМ психики — ему повезло пройти воспитание жизнью, не наработав искажений ТИМа психики. Отсюда уверенно декларируемая жизненная позиция (идеология — ЭГО модели ТИМа психики ЭИЭ) и возможность обойтись во взаимодействии с миром без коммуникативных моделей, «затемняющих» подлинный ТИМ психики. Такие люди в реальной жизни позволяют себе типовое поведение и потому выглядят яркими, реализованными личностями…А что касается Вашей, Алексей Михайлович, гипотезы о том, что «…«чистый» ТИМ является идеализацией, и не каждого человека можно отнести к определенному ТИМу», так это теоретически невозможно — человек без ТИМа психики в принципе неспособен взаимодействовать с миром и потому обречѐн на системную гибель.

То есть глобально вся эпоха, весь мир превращается, сползает во 2-ю фазу — фазу .〔中略〕Скажем так: с трудом от них отбились в Англии, хотя очень были сильны симпатии к нацизму среди британского истеблишмента, достаточно вспомнить лорда Чемберлена (который, кстати, был логико-сенсорным интровертом ( , ЛСИ) и восхищался Гитлером — этикоинтуитивным экстравертом ( , ЭИЭ), — считая того мессией)…

I am prepared to grant that we may equally well entertain a precisely opposite conception of such a psychology, and present it accordingly. I am also convinced that, had I myself chanced to possess a different individual psychology, I should have described the rational types in the reversed way, from the standpoint of the unconscious as irrational, therefore.

самый больной вопрос соционики в настоящее время — это надежность определения психотипов. Пока это скорее искусство, чем наука.

People answer neutral questions (for example: "What do you think people think about …?") spontaneously, but an evaluative question ("Do you prefer this or that?" or "Do you think of yourself as of … or …?") causes an unconscious tension. […] I believe that existing tests allow for maximum of 40 % accuracy.

Не следует только думать о том, что все реальные представители психотипа ЭИЭ столь же капризны и всеми силами стараются морально подавлять окружающих людей, особенно — своих добросердечных благодетелей. Фома и генеральша — сосредоточие наиболее отрицательных черт манипулятивности, к которой любят прибегать представители этого психотипа, ярко запечатленных Достоевским. Однако чтобы у читателей не осталось превратного впечатления об этих людях, совершенно необходимо было включить в рассмотрение также и положительный образ ЭИЭ, к которому относится князь Андрей Болконский. Психотип определяет лишь структуру психики, а проявления ее сильно зависят от уровня культуры конкретного человека.

При общении. в постоянном узком кругу, в том числе в браке, это отношение опасно своими по- следствиями. Мы не занимались специальным изу- чением этого вопроса.〔中略〕В третьем случае подконтрольный — ЭТИКО-ИНТУИТИВ- НЫЙ ЭКСТРАТИМ — на двенадцатом году брака заболел астмой в тяжелой форме и каталепсией. (Склонность ЭТИКО-ИНТУИТИВНОГО ЭКСТ- РАТИМА к заболеванию астмой нам приходилось наблюдать и в других случаях.)

Скептически отношусь. Проверять надо. Я не думаю, что типы как-то по наследству передаются. Возможно, социон — это какая-то общая структура ноосферы, которая каким-то образом воплощается в людях. Пожалуй, работы А. Букалова проливают свет на это.

Широкое распространение соционики как научного направления подтверждается тем, что за последние 15 лет соционические идеи и методы использованы примерно в 800 диссертациях по всем разделам гуманитарных наук и в ряде технических наук. Проведен анализ таких диссертационных работ по отраслям и темам. Проанализирован массив академических публикаций по соционике. В настоящее время соционика преподается более чем в 150 университетах России, Украины, стран СНГ и стран Европейского союза.

— К сожалению, никак нельзя, поскольку к этому, современному нам открытию, человечество шло долгим и трудным путем, само это открытие явилось основанием новой и перспективной науки, получившей название соционики. От традиционной психологии соционика отличается так же, как химия от алхимии — в ней есть система, в ней есть конструктивный подход, она основана на научных методах, которые не противоречат существующей системе знаний, а, наоборот, подтверждаются многими исследованиями, проводимыми параллельно в самых различных науках и областях.

Another problem area is a desire to show yourself as an enterprising, active man, but then not putting these skills into action. Do not exaggerate the significance of your initiatives. Always ask〔中略〕yourself realistically how likely is it that you will take action and whether these actions will lead to positive results. Overcome your desire to ignore daily affairs, including maintenance of your home. Articulate your problems more concretely. Do not be pushy and intrusive with others. Your interactions with people can also be difficult because of the manifestations of excessive formality. Avoid arrogance and be more democratic and straightforward with people. Don’t overdo it with irony and ridicule. Your penchant for sarcasm can hurt people and turn them away from you.

Другая причина недоверчивого отношения к соционике связана с тем, что в эту новую область знаний о человеке пришла большая армия энтузиастов, не имеющих зачастую не только специальной подготовки, но и простого жизненного опыта. И когда такие молодые люди с абсолютной уверенностью в своей правоте предлагают направо и налево рецепты решения совсем непростых психологических проблем, это не может не вызывать у вдумчивых исследователей вполне обоснованных нареканий.