IEI超詳細解説

By psychological function I understand a certain form of psychic activity that remains theoretically the same under varying circumstances.(中略)I distinguish four basic functions in all, two rational and two irrational

my first concern must be with the two general types I have termed introverted and extraverted.(中略)those special types whose particularity is due to the fact that his most differentiated function plays the principal role in an individual's adaptation or orientation to life.

### 8. Intuition Intuition, in the introverted attitude, is directed upon the inner object, a term we might justly apply to the elements of the unconscious.

represented which since primeval time have happened on this planet. Their archetypal distinctness is the more marked, the more frequently and intensely they have been experienced. archetype would be to borrow from the noumenon of the image which intuition perceives and, in perceiving, creates. Since the unconscious is not just something that lies there, like a psychic caput mortuum, but is something that coexists and experiences inner transformations which are inherently related to general events, introverted intuition, through its perception of inner processes, gives certain data which may possess supreme importance for the comprehension of general occurrences: it can even foresee new possibilities in more or less clear outline, as well as the event which later actually transpires. Its prophetic prevision is to be explained from its relation to the archetypes which represent the law-determined course of all experienceable things.

### 9. The Introverted Intuitive Type The peculiar nature of introverted intuition, when given the priority, also produces a peculiar type of man, viz. the mystical dreamer and seer on the one hand, or the fantasti- *cal crank and artist on the other. The latter might be regarded as the normal case, since there is a general tendency of this type to confine himself to the perceptive character of intuition. As a rule, the intuitive stops at perception; perception is his principal problem, and in the case of a productive artist the shaping of perception. But the crank contents himself with the intuition by which he himself is shaped and determined. Intensification of intuition naturally often results in an extraordinary aloofness of the individual from tangible reality ; he may even become a complete enigma to his own immediate circle.

### 4. The Extraverted Feeling-Type(中略)When extraverted feeling possesses the priority we speak of an extraverted feeling-type.(中略)The personality appears to be adjusted in relation to objective conditions. feelings correspond with objective situations and general values.

This kind of feeling is very largely responsible for the fact that so many people flock to the theatre, to concerts, or to Church(中略)such matters, extraverted feeling proves itself a creative factor. Without this feeling, for instance, a beautiful and harmonious sociability would be unthinkable.

Zasada analogowa (potencjały generacyjne) pozwala na ilościowe odtworzenie bodźca. Dzięki niej znajdujemy odpowiedź na pytanie: "w jakim stopniu". Natomiast zasada cyfrowa (potencjałów iglicowych) pozwala na odpowiedź: "tak" lub "nie". Pierwszą określa się jako essential discrimination, a drugą jako differential discrimination.

Metabolizm informacyjny charakteryzowałby się swoistą pulsacją: złączeniem się ze środowiskiem zarówno zewnętrznym, jak wewnętrznym ustroju w pierwszej fazie i nabraniem w stosunku do niego dystansu w drugiej.

czynnikiem tym jest niezwykły rozwój metabolizmu informacyjnego. Dzięki niemu człowiek swymi strukturami czynnościowymi daleko wykracza poza konkretność życia; jego świat fantazji jest znacznie bogatszy niż u zwierząt. Lęk nie jest tylko sygnałem konkretnego zagrożenia, ale tego, które w tym świecie fantazji się tworzy. Człowiek więcej boi się tworów własnego umysłu niż konkretnej rzeczywistości.

Можно напомнить, что термин «информацион- ный метаболизм» мы заняли у классика польской психиатрии А. Кемпинского. По-видимому, он пер- вый заговорил о том, что в основе психологичес- кого дискомфорта человека лежит нарушение его информационного метаболизма.

Соционика — наука о соционе, соционной при- роде человека и соционной структуре общества, о разных типах информационного метаболизма (ИМ) людей и разных формах взаимоотноше- ний между ними — родилась на основе типологий К. Г. Юнга, Э. Кречмера, А. Е. Личко и теории ин- формационного метаболизма А. Кемпинского.

Итак: тип личности — это форма личности, или форма, в которую укладывается мышление человека, форма его информационного метаболизма. Как это ни странно и непривычно, но ровно так, как тело питается пищей и производит энергию, так психика питается информацией, получаемыми сигналами, раздражителями и тоже производит энергию. Психическую энергию или информационную энергию.

это не законченное творение, а лишь эскиз, видение, которое он старался запечатлеть, потому что почувствовал за этим что-то ценное.〔中略〕потому что он сумел очень логично и без единого пропуска передать замеченные им параметры типологии человечества.

Характеристика ИНТУИТИВНО-ЛОГИЧЕСКО- ГО ЭКСТРАТИМА или Дон Кихота дается со все- ми накопившимися у нас гипотезами, которые уже несколько отличаются от гипотез, приведенных на- ми в «Соционе», послужившем основой при работе над характеристиками ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕС- КОГО ЭКСТРАТИМА (псевдоним Гексли) и ИН- ТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКОГО ИНТРОТИМА (псев- доним Тутанхамон или Жан Жак) в начале 1982 года. Причина тому — более глубокое понимание роли отдельных элементов и блоков модели А ин- формационного метаболизма (ИМ).

Анатолий Кемпинский, будучи врачом психиатром, прекрасно понимал, что каждый человек живет в своем особенном мире [6]. […] При этом, вводя понятие «информационный метаболизм», Кемпинский воспользовался чисто физической аналогией с энергетическим и материальным метаболизмом, представляя информацию как некоторую субстанцию, которой обмениваются объекты [5]. […] Однако, Аушра Аугустинавичюте [1], […] создавая свою теорию типов информационного метаболизма, безусловно, понимала виртуальный характер феномена «информация».

И тем не менее кардинальный переворот в этой области был совершен не психологом (как этого следовало бы ожидать), а математиком (точнее, не столько психологом, сколько математиком) — дотоле никому не известным литовским ученым Аушрой Аугустинавичюте. Ей единственной удалось расшифровать типологию Юнга, разработать конструктивную психологическую модель, послужившую "ключом" к его типологии; создать свою типологию и свою новую, расширенную и усовершенствованную модель структуры человеческой психики ("Модель "А").

Несколько десятилетий спустя исследователь из Литвы Аушра Аугустинавичюте пошла дальше. […] «Юнг заинтересовал меня сразу. Потому что предлагал структуру. И даже шестнадцать структур!»

Так, А.Аугустинавичюте, исследовав юнговскую типологию с позиций идеи А.Кемпинского об информационном метаболизме психики, создала модель психики, а Н.Медведев, предложив основания аспектной структуры информационного взаимодействия психики с миром, заложили основы “прояснения” и уточнения признаков на основе моделирования.

the presence of a second function of equivalent power is naturally forbidden. This other function, therefore, can have only a secondary importance(中略)but comes into play more as an auxiliary or complementary function.

the secondary function is always one whose nature is different from, though not antagonistic to, the leading function: thus, for example, thinking, as primary function, can readily pair with intuition as auxiliary, or indeed equally well with sensation, but, as already observed, never with feeling.

Резюме : 1-я функция определяет мировосприятие человека , его "информсационную профессию" , имедж . Человек имеет по этому элементу максимум информации , наиболее уверенно ей пользуется ; можно сказать, что это самая сильная функция , "зона личного произвола".

Резюме : 2 функция творческая , здесь человек создает новое , до него не пзвестное . Творчество ради достижения цели по первой и самоутверждения .

Функции - составляют статическую структуру модели А. Они не работают по одиночке , но всегда парами - блоками . Акцептная функция блока по возможности отражает действительность , продуктивная реагирует , творчески приспосабливаясь . Происходит это почти одновременно , тем быстрее , чем более сильно дифференцирована функция.

Предмет изучения. Предмет изучения — время. Но нет времени вообще. Это всегда поток процес- сов. Для ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКОГО ИНТ- РОТИМА прошлое и будущее — цепи изменчивых настроений и тончайшая паутина духовных пере- живаний, он живет эмоциональным духом времени.

Самое привлекательное в жизни для ИЭИ — роскошные сады собственного воображения. С их помощью можно проникнуть в прошлое и будущее, почувствовать окружающий мир в его целостности, уловить динамику происходящего (БИ — программная функция) и далее эмоционально вдохновить людей на необходимые действия (ЧЭ — реализация программы).

Intuition (from intueri = to look into or upon) is, according to my view, a basic psychological function (v. Function). is that psychological function which transmits perceptions in an unconscious way.

Intuition is a kind of instinctive apprehension, irrespective of the nature of its contents. Like sensation (q.v.) it is an irrational (q.v.) perceptive function.

Feeling in the extraverted attitude is orientated by objective data(中略)the object is the indispensable determinant of the kind of feeling. agrees with objective values.

— "интуиция времени" (временные соотношения) — (интровертная интуиция, БИ). Понимание противоречий и ощущение изменчивости мира, ощущение значимости момента, предчувствие опасности, учет опыта прошлых ошибок, терпимость, мечтательность, надежда на лучшее, умение управлять процессами во времени, быстрая реакция, умение рисковать.

Обладатель сильной интровертной интуиции легко моделирует в своем воображении течение событий во времени, чувствует себя в этом потоке событий, ощущает целостность всего происходящего и себя — частичкой этого целого.(中略)интровертных интуитов встречаются философы и поэты. Такой человек способен предвидеть результат текущих событий, усмотрев его прямым образом.(中略)Название символа — интуиция времени.

Возможности, способности, талант – всем этим можно воспользоваться, а можно и нет... Да и возможность возможности рознь, не говоря уж о способностях и талантах... Следовательно, соотношение возможностей – информация важная и нужная, особенно, для прогнозирования.〔中略〕Следовательно, соотношение возможностей, связанное с изменениями реалий мира, субъективно воспринимается нами как событие позитивное или негативное. “...Условимся называть словом “событие” всякое состояние вещей, возникающее во времени, и после большего или меньшего промежутка времени исчезающее, отходящее в область прошлого”(Лосский Н.О. [7]).〔中略〕В литературе встречаются и другие названия этого аспекта : интровертная интуиция или интуиция времени.

— "этика эмоций" (энергия) — (экстравертная этика, ЧЭ). "Внутренняя энергетика" человека — его эмоции, а также умение распознавать душевное состояние других людей, умение воспроизводить эмоции (артистизм) и умение управлять чувствами других людей: смешить, вселять радость, энтузиазм, или наоборот — внушать страх, ужас, тревогу, панику.

Это, как правило, человек открытых эмоций, которые он легко выражает. Для экстравертного этика определяющей является сфера чувств, настроений, переживаний. Он сам, будучи человеком очень эмоциональным, прекрасно понимает также чувства и других людей, может при необходимости ими управлять.(中略)Название символа — этика эмоций.

Семантику (смысл) информационной составляющей (аспекта) об энергии и энергетических состояниях можно обобщить термином “ эмоции ”.〔中略〕В литературе встречаются и другие наименования этого аспекта: экстравертная этика и эмоции. Для информационного аспекта “эмоции” используются два обозначения: символическое – заштрихованный (черный) уголок  и буквенное – латинские буквы E и e.

10. Интуитивная психология: предсказание поведения других людей, исходя из того, во что они верят и чего желают. Этот модуль соответствует сочетанию прогностической многомерной интуиции времени и этическому пониманию людей по функции чувствования. Совпадает с интуитивно-этическим интровертом (ИЭИ, ). Представители этого типа хо-〔中略〕рошо и тонко чувствуют эмоциональное состояние людей, умеют прогнозировать их поведение и степень надежности в совместном деле.

Романтик и мечтатель. Время для него — это пластичный творческий материал, который можно "сжать" или "растянуть" по своему усмотрению. Есенин может остановить мгновение, потому что оно "прекрасно", и любоваться им столько, сколько ему захочется. Есенин очень ценит свое время, особенно время своего приятного досуга и удовольствий. Время, проведенное недостаточно приятно и интересно, — это не просто потерянное время, это, в его понимании, некая досадная оплошность, которую надо по возможности не допускать.

However, the IEI is also able to sense the imminence of events, to catch the barely noticeable currents of attitudes and dynamics within society. He can feel the precise moment in time when action must be taken; mostly vividly he feels the imminence of crisis situations and danger, at which time he becomes very agitated and disturbed.

Мало того, что среди многих нормативов инди- вид выбирает нормативы для себя. Он не может жить в обществе, где его постоянно будут запуты- вать разными непривычными ему поступками и из- меняющимися ожиданиями. Он не может жить в ситуации, где его собственные поступки оценивают- ся противоречиво. Поэтому при отсутствии явно выраженных, чистых ожиданий ему приходится с особым рвением держаться за им открытые, им са- мим найденные в дебрях социальной жизни норма- тивы. Он рьяно борется за «объективную» правду в том виде, как он ее понимает. Для одних он смешон и жалок, для других — велик. По-настоя- щему социально новое всегда рождалось, да, навер- ное, и в будущем будет рождаться лишь тогда, ког-. да отдельные достаточно сильные люди попадаюто в такие мучительные переделки. -

Идти вглубь по какой-то частице А — значит наблюдать за потоком настроений и эмоциональных переживаний узкого круга лиц, тех, кого выбрал сам, или тех, кого дала судьба. Людей, с которыми идентифицируют свою эмоциональную жизнь. Если это не самые близкие, то обязательно ценные, сложные люди, очень часто — люди искусства. На- блюдают за настроениями и чувствуют необходи- мую обязанность корректировать эти настроения, а вместе с тем и жизненный тонус, который активи- зирует духовную самореализацию людей. Можно сказать, что ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКИЕ ИН- ТРОТИМЫ — борцы за эмоциональное раскрепо- щение людей, с которыми живут и работают. Без такого раскрепощения нельзя добиться и воздейст-〔中略〕вия. Или это воздействие будет поверхностным, кратковременным.

Эмоции ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКОГО ИНТ- РОТИМА проявляются благодаря наличию доста- точного количества сигналов-раздражителей по ак- цептному элементу блока. Сознательность блока представляется в том, что продукцию можно ото- рвать от питающего блок акцептного элемента. Ото- рвать во времени. То есть эмоции проявляются не тогда, когда раздражители (эмоции других людей) «переполняют чашу», а тогда, когда индивид это считает нужным. Это автономная творческая экстравертная этика. Грубо говоря, это значит, что, когда плакать, когда смеяться и как смеяться, ин- дивид решает сам. И за эти свои чисто сознательно регулируемые эмоциональные проявления чувству- ет себя в полном ответе, не стесняется их.

Потребность получать извне сигналы-раздражи- тели, подтверждающие, что он как объект окружа- ющими замечается. Действует правило — и это в самом прямом смысле слова — «хоть горшком об- зывай», но — обзывай, то есть — замечай. ИХ, как и любого интротима, необходимо замечать. Если это- .го нет, ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКИЙ ИНТРО- ТИМ расхлябан или напряжен из-за неналажи- ваемого скапливания энергии, не контролируемого окружением. Это из-за незнания, сколько этой энер- гии на самом деле есть. Потому что про эту свою энергию узнают только тогда, когда получают сиг- налы-раздражители о себе как об объекте.

Им присуща брезгливость. Допустим, мать на виду у ребенка попробовала, достаточно ли соли в супе. Чаще всего для ребенка этого типа это уже несъедобный суп. Мать этого типа не возьмет в рот ложку, которой кормила ребенка.

Лицо такого человека часто светится прозрачной по сравнению с СЕНСОРНО-ЭТИЧЕСКИМ ИН- ТРОТИМОМ -— «экстравертной» улыбкой. Ее ин- тенсивность прямо пропорциональна новости, не- привычности или опасности ситуации. Улыбка теп- лая, но скорее возбуждающая, чем согревающая.

Function #1- subject intuition ( ): integrity of inner world is in the zone of confidence. A Tutankhamon’s inner integrity is a constant and absolute lack of contradictions on the inside. It is frequently shown in their conversations. A Tutankhamon, the aristocrat, may behave differently with different people. A Tutankhamon's ideas of 'proper' relationships are conservative and often people do not understand his norms and approaches. This type always has well thought through principles of life. In a sense a Tutankhamon is a "conservative romantic". Unlike a Dumas, he is constantly in a state of introspective meditation. Just like a Balzac, more than other types, he is capable of introspection. When the world around him is pressing in, a Tutankhamon may withdraw from people for long periods of time, going deeper within himself, within his soul, and does not want to think rationally.

A person of this type stays in the background and feels the subtle rhythm of time. Imperturbability, the ability to be present without being noticed makes them good professional bodyguards. Hollywood actors Kevin Kostner, Pierce Brosnan, Steven Seagull are striking examples of this type.

Function #-1- objective intuition ( ): ignoring the integrity of the world. Quite often people of this type just drop out of the picture, take themselves out of the heat of the circumstances. At a party you may hear somebody say: “Where is she? I just saw her a minute ago.” They talk about a Tutankhamon. She is phantom lost somewhere in the inner depths. On the contrary a Don Quixote may completely lose himself in the external circumstances: intense relationships help him to forget about his problems! A Tutankhamon withdraws within herself and lets the world fade away.

Function #2– objective ethics ( ): this is the area of creativity – people's relationships, their attitude to me. Her creative function is manipulation with relationships but it does not mean that she is an intriguer. She easily figures out what’s up with these people. A Tutankhamon has a gift of influencing relationships and turning them for her own benefit through emotional attack. She does it from the outside of a situation. She lightly touches on certain issues, makes subtle statements and there you go! There is a supposition that a Tutankhamon is even a subtler manipulator than a Dumas. I failed to catch a Tutankhamon in the act. More field observations need to be done in this area.

On the other hand, I know that a Tutankhamon does not have problems with relationships; she is always ready to compromise, be flexible in order to get what she wants. She may provoke certain actions (I observed her doing that so many times) - but I have not been able to catch her in the act of doing it.

A Tutankhamon can be the master organizer, creating and structuring large groups of people. She is able to adjust and maintain relationships within a group and create productive atmosphere. As a leader she adheres to democratic style of management as a rule.

Function #3– subjective logic ( ): the principle of self-esteem is based on the ability to understand. "If I understand correctly, then I am a good person". A person tries to simplify the situation according to this function. Simplification in this case is used as an effective means of protection. A Tutankhamon builds a negative defense by denying any uncertain facts. The fear of incompetence narrows down her opportunities to apply her knowledge. A Tutankhamon builds a positive defense through generalizing abstract theories; they are aimed at explaining to her all the phenomena in the society and nature.

Function #-3– objective logic ( ): the problem here is 'to understand' things, it is possible to solve the problem by getting 'to know' things. The type wants to solve problems through collecting objective data, consulting experts, applying the latest research results, getting new reliable information. A Tutankhamon tries to solve her problems by changing her external circumstances.

Function #4– objective sensoring ( ): suggestible function. Activity, motion. “Others ought to tell me what I should do. A good place is the place where there is action, movement, where work gets done". There are times when she finds herself on her way some place or sitting by a campfire. It is as if she was "inserted" in unplanned circumstances. She could not resist the external influence. “They took me with them, so I went along. I have no will of my own.” This type should be attentive to their choices. Do these things correspond to the goals of my life? Will they take me there where I want to be? A Tutankhamon may seek to escape later when she realizes that it is not where she wants to be. It is too late though; people reap what they sow. On the one hand she is in slavery to other people, and on the other hand she is a skilled manipulator of the external relationships. When a Tutankhamon realizes what she is reaping, instead of repenting she resorts to harassing the people who got her involved and looks for ways to get out of the mess, produced by her irresponsibility, using the strengths of her type.

Feelings and health are in the area. She has her sensory comfort in this area; she does not want to see doctors, she is in denial of her health condition (“I plough till I drop dead in my furrow”). She would rather endure unpleasant sensations, even strong pains, than seek help. Here a Tutankhamon seems to imitate his complementary type, a Zhukov, but he is too low on energy. This type runs the risk of chronic subtle diseases.

People of this type are characterized by an intuitive daydreaming. Sometimes it’s the thought of a bright future, about distant countries, the various unrealizable, fantastic projects. “Yesenin” feels for a time, but this soft reverie leads to the fact that he was never in a hurry. Sometimes dreams and fantasies lead him to think about how to live a good life in the natural merging with nature as well go back to that state.

“Yesenin” feels the emotional state of others, very gentle and considerate in communication, more sentimental. Easy “Esenin” smile and the first cosmonaut - Yuri Gagarin. In the family, “Yesenin” if he wants to achieve anything, can use emotional pressure “playing the whole drama with tears, rage and fury. Thus, if the goal is reached, an emotional outburst may cease and be replaced by a calm smile.

People of this type, especially women , distinguished elegance, aristocratic clothing, manners, speech and gait. Self initiative to physical labor did not show, but once they do it will say it is easy to begin to cook, wash dishes, etc. “Yesenin” does not like to show their active business skills, ie the “cool”, earning a living.

Просчитывает, в отличие от типа чувствующего. Вот если мы возьмем интуитивноэтического интроверта (, ИЭИ, «Лирик»), то он тоже видит какие-то тенденции развития и хорошо чувствует течение событий. Но он именно чувствует, а обосновать — не может. Но его чувство достаточно верное. Он может сказать: «Я чувствую, будет хорошо или плохо, или безразлично». И его прогноз оправдывается.

Таким образом, в стандартной линейной информационной модели психики не хватает вышестоящей управляющей функции сознания. Поэтому автором в 1989 году было введено понятие функции сознания, как функции верхней инстанции, которая управляет и корректирует деятельность функций информационного метаболизма [5].

Несмотря на кажущееся отстраненно-мечтательное отношение к жизни, Есенин способен достаточно реалистично оценивать окружающие его явления. Он умеет предвидеть нежелательное для себя развитие событий, умеет отвести от себя удар, умеет "заморозить" этот удар во времени и тем самым приглушить его силу. Умеет оттянуть время решающего объяснения и время назревающего конфликта. Он изменит тактику и постарается взять ситуацию в свои руки так, чтобы успеть подготовиться к неприятному для себя исходу (например, найдет себе другое "крыло" или другой источник доходов). Есенин задает темпы развития отношений сообразно собственным интересам и собственным перспективным планам. Есенин "дирижирует" временем — и своим собственным, и чужим. Он всех подчиняет своим темпам — всех втягивает в свой жизненный ритм. Если ему лично некуда спешить, то и его собеседник никуда спешить не будет: он просто увязнет в навязанном ему медленном темпе. Есенин — как та фея из сказки, которая способна превратить жизнь любого человека в "сладкий сон", причем, "проснувшись", человек может почувствовать себя отброшенным во времени далеко назад, с сознанием непоправимо упущенных возможностей. Есенин — хороший партнер только тому, кто постоянно продвигается вперед, к намеченным целям — именно таковым является его дуал Жуков.

Esenin is a “craftsman” of attitudes and moods: whatever picture he paints - so it will be. This is the instrument of his influence on his surroundings – by this he can “reward” as well as punish. In his understanding, the mood or state always has a material component to it - alike a work of art. In cases when the atmosphere of “serene harmony” that he has created is not valued and rewarded properly, Esenin considers it necessary “to draw another picture”, in other colors, no less bright and saturated. The IEI feels himself uncomfortable when the tone created by him does not find proper response and support by people around him. This may lead to sharp changes in his mood or state, or ever lead to a quarrel.

Некоторые затруднения представляют для Есенина организация собственного быта, наведение в нем уюта и особенно поддержание порядка. Обычно, с энтузиазмом принимаясь за решение этой проблемы, он довольно быстро охладевает, столкнувшись с первыми трудностями. А поскольку, как уже говорилось, Есенин не любит тратить время на неприятные дела, ему довольно редко удается собственными силами организовать "уютное гнездышко" и поддерживать в нем порядок. Подсознательно он полагается на возможность, что за него это сделает кто-то другой.

Есенин никак не попадает в разряд деловых, инициативных и энергичных людей. И на это у него есть много причин. Первая из них — Есенин не любит тратить время на работу, если она не доставляет ему удовольствий или как-то с ними не совмещается. Есенина можно увидеть работающим за компьютером и одновременно слушающим музыку; аккомпанирующим на пианино и одновременно читающим книгу; разучивающим музыкальное произведение, не отрываясь от спортивной передачи по телевизору.

The IEI is very adept at collecting and reviewing information. He gathers it from many sources - most comprehensive and most reliable. The selection of information and its analysis is carried out by him very thoroughly: the most valuable information the IEI retains for himself and shares with people who are dear to him.

The IEI subconsciously observes which possibilities are presented by various situations and relationships. He always and everywhere strikes up many acquaintances - important or insignificant it doesn’t matter: any of them can prove to be useful. (With age, the IEI becomes more selective in his contacts.) He immediately evaluates the potential and possibilities of each acquaintance, and tries to avoid tying ties that may become burdensome in future (in order to not spend his time on unnecessary interaction). Esenin has a keen eye for the “unlucky wretches”. These people do not interest him. To interact with them he considers to be a luxury that he cannot afford for himself. At the same time, the IEI keeps an enormous quantity of information about each familiar person in his memory, and constantly supplements it with new, diverse information, by which he sometimes creates the impression of a pathologically curious person.

Собственной силой Есенин никогда не похваляется, никогда ее не демонстрирует, в силовых состязаниях предпочитает не участвовать. Есенина "на слабо" не возьмешь — он не в той "весовой категории": он не стесняется казаться слабым, потому что он умеет пользоваться своей слабостью. Он не видит ничего страшного в том, чтобы иной раз "поприбедняться" или разыграть из себя "сироту казанскую", а иначе, кто же ему будет помогать?

Есенин не берет на себя роль этического аналитика, не утруждает себя рассуждениями о морали и нравственности. В случае, если сталкивается с откровенно неэтичным поступком, с удовольствием предоставит его на обсуждение окружающим, и уже по их оценке составляет о нем собственное мнение. Есенин способен сколько угодно обсуждать этику поведения окружающих и выражать свое отношение к происходящему, но на тему морали и нравственности предпочитает не высказываться.

Самое привлекательное в жизни для ИЭИ — роскошные сады собственного воображения. С их помощью можно проникнуть в прошлое и будущее, почувствовать окружающий мир в его целостности, уловить динамику происходящего (БИ — программная функция) и далее эмоционально вдохновить людей на необходимые действия (ЧЭ — реализация программы).

Почувствовав, уловив тенденции происходящего, ИЭИ старается эмоционально воздействовать на окружающих, чтобы побудить их к соответствующим поступкам. Он — эмоциональный идеалист. Может вызывать в людях нужные ему реакции, однако действует не нажимом, а эмоциональным всплеском, любит при этом продемонстрировать свою хрупкость и ранимость, умеет задеть психологически слабые места окружающих его людей.(中略)В незнакомой обстановке ИЭИ теряется, выглядит тихим и скромным человеком, старается держаться в тени. Однако он — человек интенсивных эмоций, диапазон которых очень велик. В атмосфере любви и понимания раскрывается одно из лучших его качеств — умение сопереживать, оказывать эмоциональную поддержку, готовность проявить теплоту и сочувствие.(中略)Присущие ему астения, быстрая утомляемость не способствуют реализации его талантов, поэтому без моральной поддержки он может оказаться на более низкой социальной ступени, чем соответствующая его способностям. В связи с этим он особенно болезненно относится к любым замечаниям в свой адрес относительно частого бездействия, которое окружающими воспринимается как простая лень. Все делает очень медленно, если сказать об этом — сильно обидится.

If IEI enters a period of melancholy and disappointment, and this is not a rare occurrence, he will then isolate himself. When the dark period is over, he will once again emerge bright and alert, with positive expectations of the future and of his life. If he is in luck and finds himself in a loving and supportive atmosphere, his best qualities are revealed: the ability to be compassionate and to provide moral support. Being keenly perceptive of the moods of people around him, he when in elated spirits is ready to offer warmth and sympathy.

ИЭИ чувствует себя в потоке времени, который его несет и из которого уйти никак нельзя, да и не хочется этого делать. Перед его внутренним взором все находится в движении, в своем воображении он легко отрывается от реальности, часто и подолгу мечтает.(中略)III — Канал наименьшего сопротивления ЧЛ (деловая хватка, эффективность...).(中略)Как видите, уважаемый читатель, ИЭИ может оказаться настолько оторванным от реальности, что даже находясь в кабинете шефа, который его распекает, не всегда способен быть адекватным ситуации.

Si Role function. In everything that concerns his health and appearance, IEI tries not to appear worse than others, to adhere to the same standards that exist in society. It should be noted, that he has an innate proclivity to dress in good taste, with elegance and refinement, even if his financial situation is modest. The female IEI can arrive an hour late, but will show up in great form, in an elegant dress with tastefully selected accessories (giving preference to darker tones of clothing rather than bright and colorful).

ИЭИ не лидер, а, как правило, — ведомый. Проявление волевых усилий для него — тяжелая задача. Отсутствие дисциплины воли порождает желание немедленно удовлетворить любую свою прихоть.(中略)Он предпочел бы, чтобы рядом всегда находился кто-то, кто вел бы его за собой, наделил своей активностью, а еще лучше — сделал бы сам то, что требуется. Очень часто ИЭИ умеет находить таких людей в своем окружении и, используя свои сильные эмоциональность и интуицию, старается вызвать жалость, демонстрирует хрупкость и неприспособленность к грубому материальному миру. Вот и Симон «воплощал собой тот тип юноши, который внушает материнские чувства женщинам ее возраста».

Он предпочел бы, чтобы рядом всегда находился кто-то, кто вел бы его за собой, наделил своей активностью, а еще лучше — сделал бы сам то, что требуется. Очень часто ИЭИ умеет находить таких людей в своем окружении и, используя свои сильные эмоциональность и интуицию, старается вызвать жалость, демонстрирует хрупкость и неприспособленность к грубому материальному миру. […] Именно поэтому некоторые мужчины ИЭИ предпочитают связывать свою судьбу с женщинами более старшего возраста, чем они сами, им, скорее, нужна мать, которая станет их опекать.

Самое подходящее занятие для ИЭИ — любая гуманитарная деятельность. Это могут быть занятия музыкой или литературой, экскурсионная и искусствоведческая работа, работа в печатных органах, журналистика, ведение телевизионных и радиопередач, интервью и т. д. Иногда встречаются представители этого психотипа — успешно работающие математики. Однако надо помнить, что для ИЭИ противопоказана любая производственная и хозяйственная деятельность.

Социальная (личностная) характеристика ТИМ: умеет прогнозировать, разбирается в негативных и позитивных событиях, глобальных способах и путях предотвращения неприятностей, устранения неблагоприятных событий {-Т }, путем создания позитивного состояния (эмоций, чувств, настроения, «энергетических состояний» и т.п.) себе и ближнему окружению {-Т-—>+Е }; делает это, реагируя на необходимость защиты себя и своего круга {+Е}, уверенный в своем умении обобщенно анализировать, строить обобщенные схемы, логические структуры {+Е-—>-Г,}.

интуитивно-этический интроверт -— ИЭЙИ - псевдоним “Есенин”;

T - - интуицию времени в соционике можно описывать потоком, безбрежным, бездонным потоком. Вопрос: поток чего? - здесь не уместен, главное -движение, необозримость этого движения, неизбежность изменений, эволюции.

Внимательны и наблюдательны, очень чутки ко лжи и фальши, может быть, не настолько, как ИЛИ ( ) и ИЭИ ( ), но более, чем «средний» человек. Правда, могут ни- чем своих наблюдений и выводов не обнаруживать, считая некоторую хитринку или неис- кренность простительной слабостью человека.

Первая особенность, характеризующая достаточно ярко людей с установкой «Я–», что, возможно, и привело Бёрна к мнению, что установка «Я–» — патологическая, — это определенная неуверенность в проявлениях 1-й функции. Эта фраза может показаться странной, и тем не менее, если мы посмотрим на таких людей и сравним их поведение с по- ведением тождиков, то обнаружим, что, например (СЭИ) с установкой «Я–» проявляют определенную осторожность в оценках по белой сенсорике ( 1) как своих качеств, так и ка- честв окружающих. То есть, такой человек не очень активен в советах другим людям по этому аспекту, в его суждениях гораздо чаще встречается сослагательное наклонение, когда речь идет об оценках именно по белой сенсорике. То же самое происходит с (ИЭИ) или (ИЛИ), у которых первая функция — белая интуиция ( 1), — они будут уклоняться от высказывания своих мнений по поводу развития ситуации или делать это крайне осторожно

(СЭИ), например, свою черную сенсорику ( 7), которая у него, в принципе, до- статочно гибкая и дозированная, может проявлять резким, импульсивным образом — вместо того, чтобы мягко осадить человека в самом начале, когда стоило бы это сделать, он может позволить ему зайти гораздо дальше, а потом дать резкий волевой отпор. Или, например, у (ИЭИ) с «Я–» суждение по интуиции возможностей ( 7), то есть оценка как собствен- ных идей, так и идей других людей, будет отличаться нехарактерной для безапелляци- онностью: «А, это глупость!» или «О, это работа не творческая!». Странно это слышать, но так действительно происходит…

У (ИЭИ) или (СЭИ) 2-я функция — этика эмоций ( 2). С установкой «Ты-», с одной стороны, они оказывают достаточно резкий эмоциональный напор, выброс эмоций по отношению к собеседнику, а с другой — проявляют некритичность к собственным эмо- циям: «А что такого?», «Чего ты обижаешься?», «Я ничего такого обидного не сказал!».

Точно так же (СЭИ) и (ИЭИ) с «Ты–» начинают устанавливать отношения ( 8) таким образом, как им кажется нужным: кого-то мирить или даже ссорить, хотя для этой роли есть более подходящие типы.

In her behavior, the IEI is guided by her intuitive presentiments. Due to this quality, she is capable of surviving in the most difficult situations. She quickly distinguishes falsehood, hypocrisy, artifice, and degradation.〔中略〕telling of coming changes for the better. In conversation, she dislikes highlighting mistakes of the past.

She gets along with people who are sure of themselves, who are strong and determined. However, she does not allow her relationships to turn into despotism — in such cases, IEI will openly declare〔中略〕stupidity and primitiveness of blunt force. She has a good sense of which kind of force to apply to achieve her goals. She resorts to forceful methods only when she feels a physical threat to herself or her loved ones.

She is flexible and adaptable, and she does not impose herself on anybody. Instead, she puts in the effort to adjust to the habits and tastes of those around her. Sometimes she complains about her health, poor care, or indifference; however, in extreme situations will pull herself together and suppress her pains. In a comfortable environment around familiar acquaintances, she gains confidence and strength.

When there is no clarity and the situation is ambiguous, IEI’s mood spoils; she feels lost and confused. Chaos, disorganization, and lack of support plunge her into despair. She begins to act enthusiastically when she is relying on a thoughtful, logical plan aligned with a clear end goal in sight. She is in need of various designs, schemes, and methods. In extreme situations, she becomes cool and unemotional. Her thoughts become clearer, and she finds it easier to undertake informed decisions. She dislikes strict, meticulous control. Constant, firm discipline is not for her.

In interaction, a notable trait that allows us to reliably identity a person belonging to this sociotype is an apprehensive, somewhat shy smile, which appears when IEI feels agitated, or when the conversation subject turns to her. She is curious about all that is unusual and original and is inclined to chatter about all sorts of interesting trivialities. It’s difficult to focus her attention on essential things.

I. Command Function +T — Temporal Intuition […] 2. Realization Function —R — Relations Ethics […] 3. Role Function +S — Comfort Sensation […] 4. Triggering Function -L — Structural Logic […] 5. Demonstrative Function +E — Emotional Ethics […] 6. Dual Function -F — Force Sensation […] 7. Braking Function +P — Business Logic […] 8.Controlling Function -I — Opportunity Intuition

Let’s look more precisely at how the psyche in Humanitarian Socionics is considered a volumetric system of layers stratified one upon another: the deep core, the middle layers, and the surface. The whole scope of the considered layers of the psyche in the HSS approach looks like this: sociotype, subtype, functional profile, functional state.

Such an intensification of the complexity of functions led to the fact that representatives of any type had new dichotomous features that did not coincide (or rather, only partially coincided) in their meaning with Reynin’s well-known features. […] I emphasize functional, as they arise in the process of functioning in a specific communicative environment and are not related to the innate and unchanging structure that a standard socionic type has.

3. Tutankhamons smile. His line of defense in extreme conditions is his skill to demonstrate his attitude toward the situation, to reveal its comical aspects. So he has a fine sense of humor and possesses a very characteristic transparent smile, which appears at critical moments. His smile is warm, warming and exciting. However, his smile is in most cases caused by inner anxiety; the natural purpose of this smile is to raise his partners fighting spirit, to stir him up.

Intuitive-ethical introvert (IEI) can be characterized as a dreamer and romantic. Reminiscing about the future and thinking of the past take up IEI’s thoughts. Representatives of this type like to lay on a sofa〔中略〕IEI’s mind. Strong intuition of time (1st channel) gives this type an inclination towards mysticism and superstition, beliefs in prophetic dreams and omens. Ethics of emotions (creative function) helps the IEI to tune to their conversation partner’s hidden feelings and see the nuanced inclinations of another’s soul.

Appearance: IEI’s gaze is diffuse, dreamy, contemplative; sometimes possessing a noticeable emotional luster. His eyes are very expressive, they study his conversation partner. This attentive gaze is not obtrusive or piercing. It is softened by an expression of certain detachment. His smile seems natural, but somewhat unsure and modest, affectionate, but at the same time restrained.

«Мои идеи и принципы – ваша священная обязанность». Считает себя очень идейным, последовательным, принципиальным, очень консервативен в этом, его раздражают те, кто его идеи критикует. Он живет целостностью внутренней ситуации. Часто умеет видеть «насквозь» внутреннюю сущность чего-либо или кого-либо. Идейный романтик и идеалист. Живет своей внутренней гармонией, спокойствием, безмятежностью, умеет черпать в себе вдохновение, его также раздражают те, кто ее как-то стремится нарушить.

«Да, я умею нравиться людям, а если даже и не нравлюсь кому-то – то буду работать над этим». Очень умелый и тонкий манипулятор чувствами людей, интриган, психолог, умеет нравиться и видит в этом свое предназначение. Часто любит людей некоммуникативных, нуждающихся в контакте, несет им «свет». Постоянно находится в процессе этического созидания: может пообещать чего-то человеку просто ради улучшения взаимоотношений с ним.

IEI feels how current ideas, plans, and prospects are likely to progress into the future. He watches how effectively a person uses his time, how passage of time influences a person (how a person changes over time). He applies this knowledge, checks and eliminates the unnecessary, optimizes work, searches for ways to do something meaningful with less time expenditures. IEI is prudent and exercises foresight.

Ощущает мир как вечно текущий процесс постоянных событий и изменений, которые часто наполняет глубоким значением. Особенно склонен отмечать события, носящие всеобщий, судьбоносный характер. Может точно оценить перспективу и развитие событий, учитывая как общие тенденции, так и особенности ситуации. В ситуациях, которые могут привести к ухудшению эмоциональной атмосферы, угнетенному состоянию всеми способами пытается предотвратить, это ухудшение.

In younger years, the male IEI is timid and amiable, goofy and whimsical, flighty and adventurous. He sensitively manages his own emotions and those of his conversation partner, so that you find yourself at times laughing out loud at his ridiculous jokes and antics, and at other times fall into melancholy together with him.〔中略〕He is sufficiently sociable, readily initiates contact and talks to people, but generally does not strive to ascend to the top of the social ladder, preferring instead to remain out of the limelight. He rarely takes initiative, and more often than not will wait until the right moment arises. He may quietly stand alone, aloof and away from the group, until he is noticed. If this occurs, he begins to make light conversation, showing attentiveness to other people, smiling, and throwing in light jokes once in a while. One of his distinctive traits is that you can physically move him to the right or to the left. The IEI does not resist physical force, unless it’s too crude and rough.

Мечтательнсоть, романтичность, "витать в облаках", чувствительность, поэзия, сентиментальность, душевность, ранимость, вера в судьбу (в "высшие силы"), покорность, смирение, духовный мир, единение с природой, вера в светлое будущее, любовь к животным, приспособиться, сглаживать конфликты, гибкость, эмоциональность, мягкость, тактичность, обаятельность, легкость в общении, привязчивость, безмятежность, доброжелательность, чувства, переживания, терпимость, чуткость и внимательность к людям, душевность, влюбчивость, теплая и тревожная улыбка, элегантность, экстравагантность, гармония чувств, стремление к красивому: эстетика, стихи, живопись, изящные безделушки, Широкий кругозор, гуманитарные познания; общение с художниками, неординарными, экзотическими людьми.

IEIs perceive, process, and produce information concerning trends and patterns over time most intensively. They constantly and inadvertently make judgments, assessments, and assumptions about relationships based on what they see as recurring trends from past behavior. They tend to understand the underlying dynamics of situations, people, etc., but may not be able to readily verbalize these insights since they are so internal and conceptual.

About [IEI] it is difficult to tell if only because people of this type very often know how not only to be, but also to seem. So it has turned out, what at IEI there is only it, in addition and it should doubt of own reality sometimes - and whether there is it actually?

Regardless of their real feelings, he knows how to create the precise emotional image and attitude which, in his opinion, sounds best in the given situation. However, what he feels in reality: the inaccessible secret, which he tries not to let anyone know.〔中略〕It is also not hard for IEIs - using simple, warm words - to cheer up, calm down, or reassure someone, or to stir up feelings of combativeness.

Время, события и люди в них " вот области притяжения интересов Есенина. Жизненные драмы, трагедии, комедии, фарсы, происходящие ежедневно и происходившие всегда, с самых первых шагов человечества, события, связывающие людей и разлучающие их, превратности судеб, смены эпох, умонастроений, властей " в этом перемешанном потоке истории и реальной жизни Есенин великолепно ориентируется. Тени прошлого не мешают, а скорее помогают видеть настоящее и будущее, создают фон сокровенного смысла существования.

when the orientation to the object and to objective facts is so predominant that the most frequent and essential decisions and actions are determined, not by subjective values but by objective relations, one speaks of an extraverted attitude.

As I make use of this term it does not denote something contrary to reason, but something outside the province of reason, whose essence, therefore, is not established by reason.

Интроверсия — это такая позиция мировосприятия, при которой важнейшей и доминирующей ценностью являются именно взаимоотношения между объектами, а уже второстепенной ценностью — качества самих объектов. Здесь интерес направлен именно на систему взаимоотношений, а качественные характеристики объектов уже меняются в зависимости от нее.(中略)Система отношений в рамках интровертного восприятия — это нечто изначальное, незыблемое и именно то, с чем необходимо считаться в первую очередь.

Рациональные типы личности ориентируются на закономерное — поэтому они взаимодействуют с окружающей средой последовательно, планомерно, наблюдая закономерности и основываясь на выводах. Отличаются стремлением заранее продумывать свои действия, заранее проигрывать ситуацию, в которую они попадут, а главное — продумывать выход из нее. […] Иррациональный тип отличается непредсказуемостью, спонтанностью поведения, он лучше себя чувствует в импровизированной ситуации, больше ориентируется на случайности, а не на закономерности.

Толчком послужила работа Аушры «Дуальная природа человека». В ней был описан признак «аристократы-демократы». Вот с него все и началось. […] Математически оказалось, что таких признаков одиннадцать, а всего – вместе с юнговскими – пятнадцать.

It is also possible to say that the attribute divides the types according to their understanding of the integrity of situation. In one case it is the integrity of the external situation (to give pleasure to the partner), in the other case it is the integrity of the internal situation (to get pleasure in the process). The alpha quadra and delta quadra (reasonable) are on the first pole (integrity of external situation – objective intuition). Beta quadra and gamma quadra (resolute) are on the second pole (integrity of internal situation – subjective intuition).

The beta-quadra are the 'formal aristocrats', they are the aristocrats of position and interaction. Delta-quadra is the 'aristocrats of spirit'. This attribute is revealed in beta-quadra in a more formal, external way whereas in delta-quadra – more internally, deeply and ideologically. But they both share distanced and vertical relationships.

ТАКТИКИ: ИЛЭ, ЭСЭ, ЛСИ, ИЭИ, ЭСИ, ИЛИ, ИЭЭ, ЛСЭ

Здесь как-то трудно согласиться с тем, что тактиками оказываются логики ИЛЭ и ИЛИ. Для этиков ИЭЭ и ИЭИ это также не очень характерно. Наверное, для таких случаев следовало бы определить это свойство только при общении на близкой дистанции, а по крупному — они все же — стратеги! Возможно, здесь следовало бы найти другие термины для определений.

А) СЭИ, ИЭИ, СЭЭ, ИЭЭ(中略)И в этом случае для иррациональных типов нет никакого противоречия принадлеж-ности их к эмотивистам, поскольку сильная творческая этика их находится в ведущем бло-ке. Неудивительно поэтому, что эти психотипы проявляют подчас виртуозные манипуля-тивные качества, в отличие от этиков по первому каналу(中略)Но здесь — логика не только неуравновешенная, она еще к тому же и болевая. Поэтому бывает (у экстравертов чаще, чем у интровертов), что они в стремлении компенсировать свою неуверенность в логической сфере, много говорят с апломбом, подчеркивая свой интеллект, любят употреблять «ученые» слова.

Light humanitarians (Lyrist and Mentor) work better with dynamic, volatile psychological states, which, as a rule, are rooted in the subconscious and that part of the psyche that is susceptible to suggestion. They are better able to cope with extreme states and uniting people using the different values of social groups. Advisor and Humanist are strong when you need to dig into the deep problems of an individual soul, while Mentor and Lyrist work well with the superficial, current problems of the mass psyche.

Есть люди, чувства которых сознательны, а вле- чение неосознанно (все интуитивно-этические). И есть такие, влечение которых сознательно, а чувст- ва не подчиняются контролю сознания (все сенсор- но-логические).

Humanitarians: intuitive and ethical (NF), or IEE, IEI, EIE, and EII.

Обнаруженная автором в 1990-м году мерность параметров обработки информации психических функций или функций информационного метаболизма [9], позволяет точно описывать особенности мышления и поведения человека, нюансы конкретных интертипных отношений и имеет значительные практические приложения, используемые на практике в экспертно-консультационной работе как сотрудников Международного института соционики, так и других специалистов по соционике [10, 14].

® Нх (от англ. ехриепсе) — параметры опыта — характеристика индивидуального (Ех) или личностного (социального) опыта (Ех*), полученного от рождения и наработанного человеком в течение жизни в процессе принятия решения и исполнения воздействий ; (中略) ® М (от англ. погт) —- параметры норм - характеристика норм, правил, обычаев, принятых приёмов и стандартов (индивидуальных — Мг или социальных — Мг *), которых следует придерживаться в процессе принятия решения или исполнения управляющих воздействий “; (中略) ® 5 (от англ. 5ИлаНоп) — параметры “ситуации” - характеристика условий, "обстановки" (индивидуальной 51 или социальной 5*) принятия решения или исполнения управляющих воздействий; (中略) ® Тт (отангл. ите) - параметрическое время — момент индивидуального (Ти) или социального (Ти\*) времени в прошлом, настоящем или будущем относительно которого принимается или исполняется соответственно индивидуальное или социальное решение; иными словами, время как точка на шкале времени, т.е. как параметр "привязки" обработки информации к некоторому моменту в прошлом, настоящем или будущем.

Напомним общую структуру функций информационного метаболизма с учетом мерностей, графически выражаемых векторами глобальности, ситуации, норм и личного опыта.

Из теории мерностей операционного психоинформационного пространства функций следует, что 4-я функция воспринимает одномерные стимулы или информацию. Она информационно одномерна (суждения по принципу «да-нет»), исходит из собственного личного опыта. В ментальном кольце модели А 4-я функция информационно одномерна, 3-я — двумерна, 2-я — трехмерна, а 1-я — четырехмерна.

– функция интеллекта («интеллект» — ф.1) четырѐхмерна — всесторонне обрабатывает воспринимаемую социально значимую (личностную) информацию (ищет идею, решение задачи и т. п.), в том числе и по параметру времени (в прошлом, настоящем или будущем), функция социального творчества («творческая» — ф.2) трѐхмерна — «творит», т. е. реализует социально значимые решения, идею, мысль, которые найдены функцией интеллекта относительно некоторого момента времени в прошлом, настоящем или будущем — отсюда учѐт социального опыта, ситуаций и норм, но инвариантность (независимость) функции творчества по параметру времени (функция «творит» в той точке или в том периоде на временной шкале, которые ей определила функция интеллекта (ф.1));

А в случае ИЭИ — «Лирика» — это деловая логика (4). И вообще опасно человеку трогать деловую логику у ИЭИ.〔中略〕Киса Воробьянинов, интуитивно-этический интроверт (, ИЭИ) — человек, который совершенно беспомощен в деловых вопросах. Бендер сразу взял его в оборот, сходу выторговав 50% будущих сокровищ — у ИЭИ деловая логика на 4-м месте (4).

А как обстоят дела с другой интуицией — с интуицией времени ? Мне кажется, что трудно спорить с тем, что наиболее глубокое чувство времени, понимание временных и иных динамических процессов, проходящих в природе и в обществе, присущи представителям второй квадры. Именно они, независимо от конкретных типов, являются своего рода «метрономами», индикаторами измене- ний, хранителями времени и памяти. Для них слова «история», «эпоха», «время», «поколение» наполнены особым смыслом, далеко выходящим за рамки отдельного поколения, конкретной эпохи, известной истории. Им свойственна «способность к непосредственному ощущению исторического процесса и… понимание собственной деятельности и своей личности, как ячейки в общем потоке становлений и превращений, одновременно влекомой и ведущей» [13]. Их мышление одновременно и исторично, и вневременно. Столь парадоксальное сочетание качеств возможно лишь для четырех- мерного аспекта. Итак, интуиция времени () во второй квадре — четырехмерна.

Иерархия мерностей психических функций задает иерархию объемов внимания, памяти и мышления. Для разных биологических видов эти объемы могут очень сильно различаться. Так для человека, как было показано нами, иерархия мерностей задает «магический ряд» Букалова для объемов памяти, внимания и мышления: 6(±1), 10(±1), 16(±1), 26(±1), в котором первое число соответствует «магическому числу» Миллера и объему оперативной памяти. Каждому вектору, связанному с размерностью психической функции, можно сопоставить свой объем внимания, мышления и памяти [6–13].

Квадра. Квадра — одна четвертая социона,' об-` разованная из четырех типов ИМ или двух активи- зирующих друг друга диад, одна из которых отно- сится к одному, другая — к другому кольцу соци- ального прогресса. Участников квадры объединяет определенная общность интересов, а главное — от- сутствие возможностей конфликта. Друг друга они всегда понимают, за словами и поступками не заме- чают ничего обидного. Исключительно нлодотворна и производительна совместная работа.

По общности мировоззрения, мироощущения, ценностей и установок 16 социотипов условно делятся на четыре группы единомышленников — четыре "квадры".〔中略〕Таким образом, 4 типа ИМ, составляющие квадру, характеризуются не только общими установками, жизненными ценностями и мировоззрениями, но и общностью оценки собственных несовершенств — общностью "страхов", общностью "квадровых комплексов".

Социальная характеристика квадры (функциональная ориентация и ценности) — конкретно-системное мышление волевыми (силовыми) категориями (порядок и сила), событийно- эмоциональная идеология, склонность к системному, волевому, эмоциональному, событийному осмыслению действительности, к системно-силовой и эмоционально-событийной реализации идеологических решений.

Четвертая. Этико-интуитивный экстратим и ло- гико-сенсорный интротим, сенсорно-логический экстратим и интуитивно-этический интротим.

Beta Quadra — an ecosystem of four sociotypes (Mentor, Marshall, Inspector and Lyrist) united by romantic and strength values, performing a dominant role in the socion. They are characterized by collectivism, centralization and ideological solidarity〔中略〕against a common enemy, which makes them highly competitive. Also they are characterized by authoritarianism and suppression of various individual freedoms.

Во второй квадре стыдно быть слабым (!) Слабого унижают, потому что он жалок. Посредством унижения ему дают понять, что в этой социальной общности для слабых нет места. Вторая квадра — это общность избранных, сильных людей.〔中略〕Престиж и личный авторитет важны для любого из ее представителей. Уважение к чинам, уважение к старшинству — здесь безусловные и безоговорочные понятия.

Направление аспекта "волевой сенсорики" в сторону минимизации слабости (сведение слабости к минимуму) дает и соответствующую "изнанку" — соответствующий "квадровый комплекс": "комплекс "шестерки". Страх признания собственной слабости — это именно то, чего боится любой из〔中略〕представителей второй квадры, независимо от социотипа. Страх быть тем, кого унижают, "топчут", "используют", "кого держат за фраера", кем помыкают и на ком "воду возят".

Есенинская слабость имеет ту же подоплеку, что и жуковская сила: если Жуков старается казаться сильнее, чтобы не отдать ничего лишнего, то Есенин по той же причине старается казаться слабее, чтобы им лишний раз не воспользовались, чтобы не держали его "за фрайера". Здесь проявляется тот же самый "комплекс "шестерки", но только в интуитивной интерпретации.

Во второй квадре не расслабляются — в том смысле, что расслабление здесь неестественная форма существования. Даже самый, казалось бы, расслабленный представитель второй квадры Есенин создает только видимость расслабления: расслабляя других, он сам не расслабляется — всегда чувствует опасность и сделает все, чтобы ее от себя отвести. Он великолепно умеет усыплять чужую бдительность, но никому не позволит "усыпить" себя. Поэтому при любой диктатуре, какой бы жестокой она ни была, представитель этого типа личности обязательно найдет для себя уютную и безопасную нишу, поскольку он, как, впрочем, и другие социотипы второй квадры наделен всеми необходимыми качествами и средствами, для того чтобы не только выжить в условиях тоталитарного режима, но и хорошо себя при этом чувствовать, да еще и суметь себя творчески в ней реализовать.

Как мы помним, в первой квадре этот аспект имел знак минус, выражающийся в стремлении не допускать отрицательных переживаний. Во второй квадре "жить стало лучше, жить стало веселее". Поэтому во вторую квадру этот аспект перешагнул со знаком плюс и привнес сюда заряд бодрости, энтузиазма, праздничности, воодушевления, эмоционального подъема, т. е. все те краски, которые сглаживают сумрачное напряжение, вызванное обстановкой постоянной экстремальности, внутреннего противоборства и междоусобиц в рамках самой второй квадры.

These values are present in the second phase in the life-cycle of any communicative system — a state of rapid growth and seizure of new territories and resources. The most organized and ideologically convinced, Beta implements and organizes the provision of newprojects.

    .    в      .     -  в , , .

In this type of relationships the weak functions of the type are in the zone of strong functions of the other type (dual, completely complementary type). A person of the complementary type is the best teacher. […] The dual type protects my weak functions, at the same time providing a behavioral program for me to reach success even in the area of my weak functions.

Dual relationships enjoy an interesting and hospitable communication that is never boring. Partners counterbalance each other, creating a feeling of psychological weightlessness. Partners do not have to control their actions or words; they can just be themselves. Due to the fact that responsibilities in every activity are distributed almost automatically, a lot of energy is saved for new tasks.

Нередко говорят, что мужчина ищет женской сла- бости, так как только слабому не боится показать свою слабость. Это неправильно. Одни люди — сколько это касается разных типов ИМ — не слабее других. То же можно сказать и о взаимоотношениях этих двух людей. Сила сенсорно-логического экстра- верта — в его энергии, способности к логическим выводам и отречении от чувств. Ето слабость — в старании избежать показа чувств. Сила интуитивно- этического интроверта — в его приспособлении к другим людям и умении манипулировать их эмоция- ми. Только сенсорно-логическому экстраверту может казаться, что любящая женщина привлекает его сво- им бессилием, так как на чувства и эмоции, которые не прячут, он смотрит как на слабость. Для нее же он не менее беспомощен.

Эмоционально вполне откровенно чувствует себя только с интуитивно-этическим интровертом, кото- рый, с одной стороны, достаточно эмоционален, хо- рошо понимает чувства другого и не скрывает соб- ственные, с другой — создает впечатление очень беспомощного, потерявшегося в жизни индивида. Только столкнувшись с таким человеком, сенсорно- логический экстраверт уверен, что над его чувства- ми никогда не посмеются. Даже если они будут〔中略〕отвергнуты, это покажется столь беспомощным и неправдоподобным, что не обидит.

У этого типа отсутствует способность восприни- мать каждого другого человека как самостоятель- ную, живущую по своим внутренним закономернос- тям единицу. Для этого рядом с ним должен быть образ подчеркнуто недемонстративного самостоя- тельного сенсорно-логического экстратима. Инте- ресно, что они мало внимания обращают на эле- гантность или неэлегантность других. Другого сре- ди серой массы объектов для них выделяет сила и самоуверенность, физическая и волевая. Они ува- жают, и с удовольствием, даже грубую силу. Не- сомненно, при условии, что эта сила поддается эмо- циональной экспансии их собственного блока ЭГО.

Оценка себя как объекта, оценка своих сил, эс- тетических данных, волевых способностей возмож-〔中略〕на при условии простой идентификации с дуалом, когда все эти знания о себе, как пустой чулок, напяливает на свое ЭГО дуал и мерит их той же меркой, что и свои. Лишь при этом условии ТА& материализуется в своих собственных глазах и пе- рестает делать определенные глупости, вытекаю- щие из недооценки своей энергии, возможностей, силы воли.

Можем это проиллюстрировать и бытовым примером. Муж — СЕНСОРНО-ЛОГИЧЕСКИЙ ЭКСТРАТИМ -— уезжает на своей машине по делу в воскресенье в другой город. Жене — ИНТУИ- ТИВНО-ЭТИЧЕСКОМУ ИНТРОТИМУ — там нечего делать, но если она останется дома с ма- терью, ЭТИКО-ИНТУИТИВНЫМ ИНТРОТИ-〔中略〕МОМ, которая ожидает, что она весь день посвя- тит домашним хлопотам, конца которым никогда нет, — жена выбирает пустую для нее поездку.

Нужно с утра до вечера говорить Жукову о том, какой он добрый и хороший: это единственная возможность помочь ему справиться со своими этическими проблемами. Именно поэтому хорошие отношения у Жукова складываются только в партнерстве с его дуалом Есениным, который, от природы будучи наделен сильной интуицией и оптимизмом, позволяет себе роскошь воспринимать людей именно такими, какими они себя преподносят. Искренне восхищаясь талантами и достоинствами Жукова, Есенин резко завышает его самооценку, чем и поднимает авторитет Жукова в его собственных глазах. Жуков будет глубоко благодарен тому, кто убедит его в том, какой он в действительности хороший; тому, кто внушит ему, что он — самый лучший. Жуков всеми силами постарается подтвердить это мнение.

Очень интересно отношение к чувственной интуиции дуала  (ИЭИ) — сенсорнологического экстраверта (L, СЛЭ). Это человек волевой, напористый, решительный, логического склада ума. И он берет своего партнера или заместителя на бизнес-переговоры (а тот вообще слабо разбирается, конечно, в этих всех моментах, связанных с финансами, потому что у него деловая логика слабая, 1-мерная — 4). «Лирик» просто наблюдает за происхо-〔中略〕дящим и за партнерами, с которыми ведутся переговоры. А потом говорит: «Ты знаешь, вот с этими людьми лучше дела не иметь», или, наоборот: «Вот мне они понравились». И этого достаточно бизнесмену, чтобы принять решение — заключать сделку, работать с этими людьми или не работать. Потому что его дуал и партнер просто чувствует.

In case of stirring relationships the things I sell my activator buys, and vice versa. We usually sell things pertaining to our second function.(中略)These types stir and activate each other. These relationships run a risk of exchanging some negative energy. Both partners may experience a constantly increasing euphoria(中略)Their mutual interest, intoxicating dialogue and euphoria may lead to losing touch with reality.

В активационной паре люди действительно испытывают ощущения взаимного повышения тонуса или увеличения энергетики.(中略)Вообще это очень праздничные отношения, они наполняют людей энергией и силой, но, как и любой праздник, если он длится очень долго, вызывают утомление.

The first function is the area of my confidence in things I know & can do well. My partner has his area of solving problems there. On the other hand my partner is able to show me different ways of solving my problems. This is the positive side of the conflict relationships and the types might be interested in spending time with each other because of that.(中略)The creative function: what for me is "necessary" is the other's zone of fears.(中略)The third function: the area of self-esteem, "I am good" or "I am bad". The point of conflict: "you ignore me, you ignore my problems".(中略)The fourth function: "I want to". The response of the conflicting type: "I do not need the things you want".(中略)One person's area of the problem solving corresponds to the basic level of personality structure (the first function) of the other.

А, скажем, психологи-типологи рассматривают соционику всего лишь как постюнговскую типологию, не лучше и не хуже типологии Майерс-Бриггс. Это их право, но мы считаем, что они низводят соционику до выделения типов, да и только, и этим ограничиваются.

Личность и тип личности, несомненно, не одно и то же. Человек с тем же самым типом личности в нашей культуре или в какой-либо ацтекской культуре — это что-то совершенно разное. Даже в нашем бесклассовом обществе найдете сколько угодно вариаций того же Дон Кихота2 или Дюма3.

Contact / Inert Subtypes(中略)This system of subtypes was proposed by V. Meged and A. Ovcharov.

Интуитивный подтип. Этот подтип ИЭИ кажется мягким, уступчивым и ранимым. Действительность пугает его своею жестокостью, он легко отрывается от реальности и уносится мыслью в страну грез〔中略〕Хорошо может реализовать себя в разных видах искусства, лингвистике, музейном деле.

Этический подтип. Открытый, доброжелательный человек, веселый и лукавый, этот подтип легко завязывает контакты, любит оказаться в центре внимания.〔中略〕Часто наделен талантом в каком-то виде искусства, чаще — музыке. Также способен и к работе журналиста.

She loves to talk about a variety of unusual events or emerging developments. Sensing danger, her anxious mood spreads. At the same time, she doesn’t lose faith in winning. She may even reassure the discouraged, giving them an emotional boost. She closely associates moral anguish with physical suffering.

This subtype is emotional, charming, and sociable. She easily and naturally makes contact with people, although it is difficult for her to keep herself constantly in high spirits. Her gifts are spontaneity,〔中略〕sincerity, and cordiality. Figuratively, and with subtle humor, she talks about her experiences and what she has seen. She knows how to lighten the mood around her, discussing unusual situations and stories.

Sensitive and attentive to people, she is able to maintain friendly relations. She can be relied upon. She exhibits a tolerant attitude to other people’s shortcomings and weaknesses. She finds it difficult to〔中略〕create or deal with conflict. In disputes, her focus is not on differences but rather on unifying points, aiming to reconcile. She hopes that her kindness and dedication will eventually be rewarded.

The harmonizing subtype is soft and considerate. She has a soulful, poetic personality, and at heart is a dreamer and romanticist. She possesses a sophisticated view of the world and is willing to share her views and concerns with others. She seeks understanding, empathy and support.

Critics say that in many cases the basic type has been incorrectly diagnosed, and the addition of a “subtype” simply masks the contradiction.

Первым этапом изучения была проверка модели К. Г. Юнга на всех знакомых людях. Она оказалась абсолютно правильно, и потому, срабатывает или не срабатывает модель, было видно, правильно ли установлен тип. Если модель не срабатывала, то это обозначало ошибку в диагнозе типа.

Термин идентификация (лат. 14епийсаге — отождествлять, т.е. отождествление, уподобление, приравнивание в определённом смысле) наиболее точно обозначает то, что мы делаем, когда определяем ТИМ психики конкретного человека. Другие термины -— диагностика, тестирование, типирование — менее удачны [80].

Процедура идентификации ТИМ психики состоит из выбора экспертом гипотезы типа психики и верификации модели ТИМ психики, соответствующей выбранному типу психики.

при “блокировке” блокаЭГО блок принятия решений суперЭГО вынужден функционировать как исполнительный блок суперблока Мега1, что при двумерности (функция 3 — “социальных норм”) и одномерности (функция 4 — “социального опыта”) психических функций блока ведёт к характерному искажение работы психики, которое выглядит как нормативно-неуверенное поведение человека в социуме

Эксперт не может быть отстраненным, он вынужден, обязан откликаться на витальные импульсы, иначе с ним невозможно будет общаться, иначе контакт с испытуемым будет утрачен. Внимательный, сочувствующий, сопереживающий, искренне любящий людей, но не вовлеченный в игру эмоций, отношений, влияний — вот идеал эксперта. Невовлеченность позволяет эксперту-ИЛЭ спокойно отреагировать на фразу ЭСИ, произнесенную в развитие какой-то мысли, но адресованную фактически ИЛЭ: «Вот вы мне, например, не нравитесь». Да, понятно, — конфликт, но это интертипное отношение, а не отношение этих двух конкретных людей.

These two types are naturally endowed with a sensitivity to changes in time, a philosophical worldview. Their abstract-intuitive states produce the role of a person who senses the objective world and knows how to find a convenient place in it (role function S). However, they have a different adaptation to the environment. Critics show assimilation (conformity), being a gourmet, and the ability to be content with what they have. The Lyrist, on the contrary, contradicts the environment, showing his ability to〔中略〕look good and feel healthy despite the difficulties

Сравнивая эти пары между собой, отметим, что обладатели интровертной интуиции и экстравертной этики (Гамлет и Есенин) проявляют внешне свою эмоциональность (особенно, Гамлет). И тот, и другой способны немедленно откликнуться эмоциональным всплеском сочувствия на горе другого, поддержать и утешить, Но при этом они оба способны и манипулировать людьми. Также мы видим в них и черты эгоцентризма, поскольку интровертность интуиции времени затрудняет для них взгляд на себя со стороны. Одновременно, и тот, и другой весьма демонстративны в проявлении своих отрицательных эмоций.

СУПЕРЭГО учитывает все известное, поэто- му поступки определяются границами известного. Можно с полным правом утверждать, что уве- ренность и логичность поступков индивида опре- деляются соотношением известного, познанного пространства и пространства, в котором индивид действует. То есть чем шире пространство, кото- рое знаат ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКИЙ ИНТ- РОТИМ, и чем уже то, в котором он действует, тем более уверенны и логичны его поступки. То есть чем шире образованность, кругозор и чем уже специализация, тем выше качество его работы 155.

Женщины во втором ряду (391—392) внешне кажутся менее интуитивными, возможно, их экстравертная этика развита значительно сильнее, чем у тройки первого ряда.〔中略〕Юноши (393, 394), судя по их интуитивно-логическому виду, принадлежат к подтипу ИЭИ с усиленным левым блоком — усиленными функциями интуиции и логики, в таких случаях бывают ошибки, и такие психотипы иногда относят к ИЛИ.

Приведенная выше система псевдонимов, предложенная А.Аугуста и, частично, Н.Медведевым, стала общепринятой, хотя и имеет существенные недостатки.(中略)Употребление фамилий реальных людей в качестве псевдонимов нежелательно потому, что с появлением новых материалов ТИМ психики такого человека может оказаться совсем другим и псевдоним будет вводить в заблуждение (что имело и имеет место для некоторых псевдонимов).(中略)Не следует переоценивать псевдонимы -— это только удобные в разговорной речи профессионалов-социоников названия ТИМ психики.

Их улыбка поднимает боевой дух и взбудоражи- вает партнера, улыбка чаще всего — признак тре- вожности. Из-за этой своей тревожной улыбки ИН- ТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКИЙ ИНТРОТИМ Гагарин стал первым космонавтом. В настоящих, «типич- ных» интротимов они превращаются лишь в совер- шенно спокойных ситуациях.

ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКИЙ ИНТРОТИМ не может жить с двумя способами поступков в од- ной и той же ситуации. Поэтому социально-твор- ческим он становится в условиях, когда ожидания - окружающих приходят в противоречие. То есть〔中略〕как поступать в определенных ситуациях, а такого ответа нет, делает их преобразователями и филосо- фами. Лучшим является пример Ж.-Ж. Руссо, ко- торому в жизни приходилось вращаться в разных слоях общества, которые предъявляли противоре- чивые требования, и он не мог решить, что же такое по-настоящему правильные поступки. Каждый со- циальный слой, в котором жил Ж.-Ж. Руссо, вы- двигал свои требования к поведению людей, к их поступкам, в том числе к поступкам самого Ж.-Ж. Руссо. Поступок — это выражение своего отношения к действительности. Какими же должны быть поступки, если каждая группа людей, с кото- рой ты общаешься, предъявляет другие ожидания? Отсюда его лозунг: «Назад к природе» и к нату- ральному поведению людей. То есть этот тип ИМ (как и любой другой) становится борцом в соци- альном плане благодаря поиску конформных спо- собов поведения или конформных отношений 156. .

Ж.-Ж. Руссо — ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКИЙ ИНТРОТИМ, сго жена — СЕНСОРНО-ЛОГИЧЕСКИЙ ЭКСТРАТИМ; Гете — ЭТИКО-ИНТУИТИВНЫЙ ЭКСТРАТИМ, жена — ЛОГИКО-СЕН- СОРНЫЙ ИНТРОТИМ.

Среди интуитов с ведущей интуицией времени (1) есть и писатели и фантасты. Например, Рэй Брэдбери — это интуитивно-этический интроверт. Прекрасный писатель, но если сравнить его со Станиславом Лемом, то проза Рэя Брэдбери более поэтическая, поэзия звучит в каждой строке. У него (не случайно мы этот тип назвали так метафорически — «Лирик») действительно многие произведения, несмотря на фантастическую фабулу, полны полупоэтического, лирического стиля. К этому же типу относится и Урсула ле Гуин, одна из зачинателей направления фэнтези.

Обратимся к образу Эшли Уилкса, того самого Эшли, которого так любит Скарлетт и который описан в романе «Унесенные ветром» .〔中略〕Один из немногих, Эшли понимает всю бессмысленность войны, видит ее истинную сущность и предвидит бесславный конец армии Конфедерации.

Образ человека психотипа ИЭИ великолепно отражен также и в романе Франсуазы Саган «Любите ли вы Брамса?».〔中略〕Симон явно принадлежит к психотипу ИЭИ, в чем легко убедиться, если познакомиться с описанием его характера.〔中略〕Выражение «блаженный лунатик» — достаточно точная характеристика этого психотипа, когда он пребывает в области действия своей ведущей программной функции

Celebrities of this type: Tutankhamon, Jean Jacques ROUSSEAU, Tiberius, Ivan Bunin, Jury Gagarin, Antoine de Saint-Exupéri, Federico Garcia Lorca, Marcello Mastroianni, Audrey Hepburn, Eugeny Matveev, Bulat Okudjava. Peculiar smile is characteristic of people of this type, the one you could see on the Tutankhamon mask.

(*Hugh GRANT (actor, US), Liza KUDROW (actress, US), Edward NORTON (actor, US), Chulpan KHAMATOVA (actress, Russia), Jennifer ANISTON (actress, US), Frederic CHOPIN (composer, Poland - France, XIX century), Friedrich Wilhelm SCHELLING (philosopher, Germany, XIX century), Ray BRADBURY (writer, US), Romain HARY (writer, FRANCE, also known as Emile AJART), Nikolai GOGOL (writer and philosopher, Russia), Marceilles PROUST (writer, France), Paul CELAN (German poet, lived in Romania and France), Nikolai BUKHARIN (politician, Soviet Union), Laura BUSH (president's wife, US), Georgi MALENKOV (politician, Soviet Union), Nikolai RYZHKOV (politician, Soviet Union).*)

Вольфганг Амадей Моцарт, П.И. Чайковский, Сергей Есенин, Жан-Жак Руссо, Джером К. Джером, Николай II, Николай Бухарин, Юрий Гагарин, Ясир Арафат, Ицхак Рабин, Марчелло Мастроянни, Иннокентий Смоктуновский, Анатолий Папанов, Ия Савина, Валерий Золотухин, Лидия Иванова, Елена Яковлева, Елена Соловей, Савелий Крамаров, Надежда Румянцева, Рина Зеленая, Клара Новикова, Валерий Леонтьев, Филипп Киркоров, Валерий Меладзе

Как известно, ИТИМ социетальной психики России идентифицирован моделью интуитивно-этического интроверта (ИЭИ)1.〔中略〕Позволим себе с этим не согласиться и на примере становления русской нации покажем, что ИТИМ социетальной психики национальных образований не меняется

С Россией это очень наглядно, всё быстро происходит, потому что интегральный тип этноса — интуитивно-этический интроверт ( , ИЭИ) — принадлежит к левому кольцу социального прогресса, а в нем все происходит очень форсированно, резко.

Для Уитворта вообще весьма удивительной была такая реакция широких слоев населения на ломку их жизненного уклада в результате петровских реформ. Но для нас это может послужить иллюстрацией отклика даже на весьма неожиданные поступки дуала: тип Российской ментальности - ИЭИ - дуален СЛЭ.

I am prepared to grant that we may equally well entertain a precisely opposite conception of such a psychology, and present it accordingly. I am also convinced that, had I myself chanced to possess a different individual psychology, I should have described the rational types in the reversed way, from the standpoint of the unconscious as irrational, therefore.

Staramy się człowieka określić w obrębie typów osobowości, zdajemy sobie jednak sprawę, jak zakres ten jest ciasny i jak często człowiek niespodziewanie wykracza poza te ramy.〔中略〕Zdarza się, że człowiek zaskakuje nas, a czasem i przeraża różnymi obliczami, które ujawnia w ciągu swego życia.

самый больной вопрос соционики в настоящее время — это надежность определения психотипов. Пока это скорее искусство, чем наука.

People answer neutral questions (for example: "What do you think people think about …?") spontaneously, but an evaluative question ("Do you prefer this or that?" or "Do you think of yourself as of … or …?") causes an unconscious tension. […] I believe that existing tests allow for maximum of 40 % accuracy.

Там, где требуются сенсорные качества — умение быть волевым, настойчивым и активным, ИЭИ действует своей сильной эмоциональностью и при этом довольно часто добивается успеха.〔中略〕Не нужно, однако, думать, что большинство представителей психотипа ИЭИ таковы, каким описан Симон. Симон — скорее крайний вариант этого психотипа, в котором все четыре определяющие функции выделены очень ярко

Социотипы Жуков — Есенин преобладают в России, в центральной и средней Азии — тип Жуков.

Скептически отношусь. Проверять надо. Я не думаю, что типы как-то по наследству передаются. Возможно, социон — это какая-то общая структура ноосферы, которая каким-то образом воплощается в людях. Пожалуй, работы А. Букалова проливают свет на это.

Широкое распространение соционики как научного направления подтверждается тем, что за последние 15 лет соционические идеи и методы использованы примерно в 800 диссертациях по всем разделам гуманитарных наук и в ряде технических наук. Проведен анализ таких диссертационных работ по отраслям и темам. Проанализирован массив академических публикаций по соционике. В настоящее время соционика преподается более чем в 150 университетах России, Украины, стран СНГ и стран Европейского союза.

— К сожалению, никак нельзя, поскольку к этому, современному нам открытию, человечество шло долгим и трудным путем, само это открытие явилось основанием новой и перспективной науки, получившей название соционики. От традиционной психологии соционика отличается так же, как химия от алхимии — в ней есть система, в ней есть конструктивный подход, она основана на научных методах, которые не противоречат существующей системе знаний, а, наоборот, подтверждаются многими исследованиями, проводимыми параллельно в самых различных науках и областях.

Другая причина недоверчивого отношения к соционике связана с тем, что в эту новую область знаний о человеке пришла большая армия энтузиастов, не имеющих зачастую не только специальной подготовки, но и простого жизненного опыта. И когда такие молодые люди с абсолютной уверенностью в своей правоте предлагают направо и налево рецепты решения совсем непростых психологических проблем, это не может не вызывать у вдумчивых исследователей вполне обоснованных нареканий.