SEI超詳細解説

By psychological function I understand a certain form of psychic activity that remains theoretically the same under varying circumstances.(中略)I distinguish four basic functions in all, two rational and two irrational

my first concern must be with the two general types I have termed introverted and extraverted.(中略)those special types whose particularity is due to the fact that his most differentiated function plays the principal role in an individual's adaptation or orientation to life.

The priority of introverted sensation produces a definite type, which is characterized by certain peculiarities.

If there were present a capacity and readiness for expression in any way commensurate with the strength of sensation, the irrationality of this type would be extremely evident〔中略〕the contrary, he may actually stand out by the very calmness and passivity of his demeanour, or by his rational self-control.

Actually he moves in a mythological world, where men animals, railways, houses, rivers, and mountains appear partly as benevolent deities and partly as malevolent demons.

Whereas true extraverted intuition has a characteristic resourcefulness, and a ' good nose ' for every possibility in objective reality, this archaic, extraverted intuition has an amazing flair for every ambiguous, gloomy, dirty, and dangerous possibility in the background of reality.(中略)The neurosis arising from this sequence of events is usually a compulsion neurosis, in which the hysterical characters recede and are obscured by symptoms of exhaustion.

### 4. The Extraverted Feeling-Type(中略)When extraverted feeling possesses the priority we speak of an extraverted feeling-type.(中略)The personality appears to be adjusted in relation to objective conditions. feelings correspond with objective situations and general values.

nothing disturbs feeling so much as thinking. is at once intelligible, therefore, that this type should repress thinking as much as possible.(中略)she may even think a great deal and very ably, but her thinking is never sui generis; it is, in fact, an Epimethean appendage to her feeling.

Zasada analogowa (potencjały generacyjne) pozwala na ilościowe odtworzenie bodźca. Dzięki niej znajdujemy odpowiedź na pytanie: "w jakim stopniu". Natomiast zasada cyfrowa (potencjałów iglicowych) pozwala na odpowiedź: "tak" lub "nie". Pierwszą określa się jako essential discrimination, a drugą jako differential discrimination.

Pierwsza oznacza nasilenie danej jakości, np. białe, bielsze itp., druga - samą jakość: białe czy czarne itp. W wypadku pierwszego rodzaju różnicowania ustrój jest nastawiony na odbiór określonej jakości, określa tylko jej nasilenie. Jest tu ściślejsze związanie się z bodźcem. Siła reakcji odpowiada sile bodźca.

Metabolizm informacyjny charakteryzowałby się swoistą pulsacją: złączeniem się ze środowiskiem zarówno zewnętrznym, jak wewnętrznym ustroju w pierwszej fazie i nabraniem w stosunku do niego dystansu w drugiej.

Можно напомнить, что термин «информацион- ный метаболизм» мы заняли у классика польской психиатрии А. Кемпинского. По-видимому, он пер- вый заговорил о том, что в основе психологичес- кого дискомфорта человека лежит нарушение его информационного метаболизма.

Соционика — наука о соционе, соционной при- роде человека и соционной структуре общества, о разных типах информационного метаболизма (ИМ) людей и разных формах взаимоотноше- ний между ними — родилась на основе типологий К. Г. Юнга, Э. Кречмера, А. Е. Личко и теории ин- формационного метаболизма А. Кемпинского.

Итак: тип личности — это форма личности, или форма, в которую укладывается мышление человека, форма его информационного метаболизма. Как это ни странно и непривычно, но ровно так, как тело питается пищей и производит энергию, так психика питается информацией, получаемыми сигналами, раздражителями и тоже производит энергию. Психическую энергию или информационную энергию.

В табл. 3 все типы ИМ спарены в диады. Там же показано, как те же типы ИМ называются у других авторов, то есть за какими акцентуациями или психопатиями они у них спрятаны.

Анатолий Кемпинский, будучи врачом психиатром, прекрасно понимал, что каждый человек живет в своем особенном мире [6]. […] При этом, вводя понятие «информационный метаболизм», Кемпинский воспользовался чисто физической аналогией с энергетическим и материальным метаболизмом, представляя информацию как некоторую субстанцию, которой обмениваются объекты [5]. […] Однако, Аушра Аугустинавичюте [1], […] создавая свою теорию типов информационного метаболизма, безусловно, понимала виртуальный характер феномена «информация».

И тем не менее кардинальный переворот в этой области был совершен не психологом (как этого следовало бы ожидать), а математиком (точнее, не столько психологом, сколько математиком) — дотоле никому не известным литовским ученым Аушрой Аугустинавичюте. Ей единственной удалось расшифровать типологию Юнга, разработать конструктивную психологическую модель, послужившую "ключом" к его типологии; создать свою типологию и свою новую, расширенную и усовершенствованную модель структуры человеческой психики ("Модель "А").

Несколько десятилетий спустя исследователь из Литвы Аушра Аугустинавичюте пошла дальше. […] «Юнг заинтересовал меня сразу. Потому что предлагал структуру. И даже шестнадцать структур!»

Так, А.Аугустинавичюте, исследовав юнговскую типологию с позиций идеи А.Кемпинского об информационном метаболизме психики, создала модель психики, а Н.Медведев, предложив основания аспектной структуры информационного взаимодействия психики с миром, заложили основы “прояснения” и уточнения признаков на основе моделирования.

the presence of a second function of equivalent power is naturally forbidden. This other function, therefore, can have only a secondary importance(中略)but comes into play more as an auxiliary or complementary function.

the secondary function is always one whose nature is different from, though not antagonistic to, the leading function: thus, for example, thinking, as primary function, can readily pair with intuition as auxiliary, or indeed equally well with sensation, but, as already observed, never with feeling.

Резюме : 1-я функция определяет мировосприятие человека , его "информсационную профессию" , имедж . Человек имеет по этому элементу максимум информации , наиболее уверенно ей пользуется ; можно сказать, что это самая сильная функция , "зона личного произвола".

Резюме : 2 функция творческая , здесь человек создает новое , до него не пзвестное . Творчество ради достижения цели по первой и самоутверждения .

Функции - составляют статическую структуру модели А. Они не работают по одиночке , но всегда парами - блоками . Акцептная функция блока по возможности отражает действительность , продуктивная реагирует , творчески приспосабливаясь . Происходит это почти одновременно , тем быстрее , чем более сильно дифференцирована функция.

Установка сознания этого психотипа, так же, как и остальных, определяется видом и последовательностью функций ведущего блока: Человек живет ради того, чтобы испытать удовольствие и наслаждение от красоты, комфорта и чистоты окружающего мира (БС — программная функция), но все это имеет смысл только тогда, когда окружающие люди разделят радость этого ощущения вместе с тобою (ЧЭ — реализация программы).

Sensation, which in obedience to its whole nature is concerned with the object and the objective stimulus, also undergoes a considerable modification in the introverted attitude.

decisive thing is not the reality of the object, but the reality of the subjective factor, i.e. the primordial images, which in their totality represent a psychic mirror-world.

Introverted sensation conveys an image whose effect is not so much to reproduce the object as to throw over it a wrapping whose lustre is derived from age-old subjective experience and the still unborn future event. Thus, mere sense impression develops into the depth of the meaningful, while extraverted sensation seizes only the momentary and manifest existence of things.

Внутреннее состояние в объекте мы рассматриваем как отношение между событиями, которые обуславливают друг друга. Этим элементом воспринимается информация о том, как процесс отражается на внутреннем состоянии. Это самочувствие и чувства людей, которые этой взаимообусловленностью вызываются. (中略) Допустим, чувство боли — это не что иное, как отражение в мозгу человека отношения между функционирующим организмом и происходящим в какой-то его части процессом, который этому функционированию мешает.

— "сенсорика ощущений" (пространственные ощущения) — (интровертная сенсорика, БС). Умение расслабляться и наслаждаться жизнью, умение получать тонкие и изысканные удовольствия. Восприятие секса как гармонии ощущений. Умение создавать и воспринимать прекрасное. Способность к дизайну, стремление к высокому внутреннему качеству, к чистому, неперегруженному пространству, уюту, комфорту, эстетике, красоте и здоровому телу.

Рассмотрим вначале отличия, связанные с сенсорикой. В первой паре ЭСЭ (Гюго) и СЭИ (Дюма) — оба являются обладателями сенсорики ощущений, в то время как во второй паре СЭЭ (Наполеон) и ЭСИ (Драйзер) — волевой сенсорики.

Обобщая психологический смысл пространственных соотношений можно определить семантику соответствующего информационного аспекта понятием “комфорт”, учитывая также и альтернативу – дискомфорт, а также целый ряд других слов, понятий и языковых оборотов, употребляемых в том же смысле [6]. Встречаются и другие наименования этого аспекта: интровертная сенсорика и сенсорика ощущений. Для информационного аспекта “комфорт” (“сенсорика ощущений”) используются два обозначения: символическое – незаштрихованный (белый) круг  и буквенное – латинские буквы S и s.

Воспринимается информация о процессах, которые происходят в объектах: в пер- вую очередь, о происходящих в людях эмоциональ- ных процессах, их возбужденности или подавлен- ности, настроениях.〔中略〕Этот аспект восприятия дает способность разбираться в том, например, что лю- дей возбуждает, а что подавляет. Им определяется способность или неспособность человека управлять своим эмоциональным состоянием, а также эмоци- ональным состоянием других людей.

— "этика эмоций" (энергия) — (экстравертная этика, ЧЭ). "Внутренняя энергетика" человека — его эмоции, а также умение распознавать душевное состояние других людей, умение воспроизводить эмоции (артистизм) и умение управлять чувствами других людей: смешить, вселять радость, энтузиазм, или наоборот — внушать страх, ужас, тревогу, панику.

Семантику (смысл) информационной составляющей (аспекта) об энергии и энергетических состояниях можно обобщить термином “ эмоции ”.〔中略〕В литературе встречаются и другие наименования этого аспекта: экстравертная этика и эмоции. Для информационного аспекта “эмоции” используются два обозначения: символическое – заштрихованный (черный) уголок  и буквенное – латинские буквы E и e.

Сенсорно-этический интроверт очень хорошо чувствует себя в мире чувств и эмоций. Внимателен к чувствам других. Легко различает, кто-и насколь- ко его любит и жалеет. Это тип художника, кото- рый оценивает жизнь во всех ее разновидностях.81 Любит красоту и гармонию. Творит их. Если что делает, делает с чувством и вкусом. На каждый объект труда смотрит как на творение искусства, которое должно восхищать других и самого себя.

Поскольку у СЭИ эстетическая сенсорика ( 1) непосредственно связана с этикой эмоций ( 2), то ощущения от природы выливаются у них в некие эмоциональные восклица- ния. При этом возгласы «Как красиво!» и «Хорошо-то как!» вырываются у СЭИ и при виде тихого заката, и у разыгравшегося моря, и среди диких и неприступных скал.

1) Эмотивисты (СЭИ) и (ИЭИ), у которых  — 4/1.〔中略〕Наверняка только (СЭИ) способен открыть сейф, ключ от которого потерян, потому что только он способен считаться с каждым звуком, кото­рый удается извлечь изнутри механизма.

Интересно, что. самые теплые, как и самые холод- ные, лица у интровертов. Самые теплые у сенсор- но-этического интроверта, холодные — у этико- сенсорного и этико-интуитивного интровертов.

Вербальные блоки реализуются индивидуально. Потому именно со стороны трудно заметить, когда серьезные по-настоящему любят или работают. Что касается веселых, то не видно, например, что они на самом деле переживают. По сути дела настоящие, собственные эмоции, например, Дюма ( (СЭИ)) — под семью замками.

Дюма зарабатывает деньги. Дон Кихот старается заработать время.(中略)В общем, можно сказать, что каждый тип копит что-то материальное. Дюма — материальные средства, Дон Кихот — время, Горький — непосредственные трудовые затраты(中略)Почему мы так непонятны такому близкому к нам типу как Жуков? Потому, что они копят белую сенсорику, хорошее самочувствие, то есть никогда не забывают своих личных сенсорных интересов. Жуков не делает того, от чего он не выигрывает сенсорно. Мы — того, от чего не выигрываем во времени.

(ЛСЭ), (ЛИИ) или (СЭИ), купив какой-то новый предмет, прежде всего читает инструкцию, потому что точно должен все знать — иначе он не будет корректором. (ЭИИ), как и (ИЛЭ), сразу берется за сам объект и только после того, как ничего не получается, читает инструкцию. Корректор Дюма ((СЭИ)) читает любую бумажку в надежде на то, что там может оказаться что-то «полезное», как и Штирлиц ((ЛСЭ)).

желательно без Бальзаков. Робеспьера можно еще терпеть, Джек — вдохновляет, а собственный тип только и есть настоящим человеком от настоящей науки. Что касается Дюм, то на такое сборище нужен один Дюма-хозяин. Всех прочих можно терпеть при условии, что они подчиняются хозяину. Иначе их лучше выгнать. А наукой засорять голову сенсорно-этическому — то ли экстраверту, то ли интроверту — самая настоящая драма и для них, и для тебя. После одного такого сеанса они уже вцепляются в собственных жен или мужей и… списывай человека.

the area of confidence. A Dumas knows his feelings well and is aware of his weaknesses. A Dumas knows well what is wrong with his/her body and does not need other's opinion.(中略)“My feelings are my life. If I don’t feel anything then I am dead. I feel, therefore I exist”.(中略)his motto is: “Got to live!”

deeds and appearance are in the area of ignoring. A Dumas sometimes simply ignores external forms: fashion; image.

A Dumas' creative function deals with relationships – relationships of people close to him, their attitudes to each other and to him/her. This is also the area of taking risks. A Dumas loves risk in relationships. […] He is the master of intonation and pauses in speech, nobody even realizes what it happens. […] A Dumas does not misrepresent facts, but he is a master of omission and biased comments. So they “sell” intrigue, relationships management.

A breach in the integrity of the external situation may stress a Dumas out or put him in a stupor. A Don Quixote and a Huxley take it easy when facing the unexpected or the unscheduled.(中略)While a Dumas lapses into a stupor in a similar situation. They turn into a stone detached from the external world.(中略)Several years ago we studied behavior of civil aircraft pilots in emergency situations.(中略)Skillful experienced pilots did great in any of the anticipated situations. But facing the unforeseen circumstances he was helpless, unable to cope.

The integrity of internal situation is the "fabric" of this function; it is the fear of searching one’s heart, digging in one’s mind. Introspection does not go well with a Dumas. Some other types eagerly engage in introspection, but neither a Dumas nor a Gaben enjoy it.(中略)Here the infallibility complex comes into action again: a Dumas escapes internal problems by ignoring them: “I am OK".

A Dumas is always on defense (he quotes Dr. So-and-so, etc.), he gives references to published sources and other authorities. It makes him feel safe.(中略)“Sure I have read it, but it does not make any sense”, or: “Yes, I have read it, but it has nothing to do with the subject we are discussing right now.”(中略)When on defense in this area a Dumas often develops a “superiority complex”: “I am OK!"

the main problem is that of understanding; the solution is to know. If he does not know something, he needs to find out, do a research, read a book, and consult an expert. A Dumas' Adress Book is full of phone numbers of the best experts in various fields; he is friends with most of them. Nevertheless he does not mind fixing his own vehicle.

If you suddenly understand that you have missed the beginning of a quarrel, you should have enough skill to suspend the unnecessary conflict, you do not let it develop into something huge. People of your type, as a rule, are rather skilful in the sphere of emotional interactions.

Strangely enough, people of your type sometimes fail in relationships with the opposite sex due to an excessive rationalism. Do not forget that some things are not designed for understanding at all; the logic of life sometimes requires acts beyond human logic. Advice: a little recklessness would do you no harm.

Люди этого типа прекрасно воспринимают мир через тонкие ощущения, вызываемые комфортом, гармонией, уютом как в доме, так и на работе. Природа и произведения искусства - картины, архитектура, музыка, литература - вызывают тонкие эстетические ощущения, а запахи, звуки, образы и краски запоминаются на всю жизнь. Человек этого типа умеет "устроиться" в пространстве, создать комфорт в самых невыгодных условиях: даже если это альпинист в горах, то стремится "вписаться в складки местности", и лучше него этого никто не сделает. "Дюма" прекрасно ощущает как состояние своего собственного тела, так и состояние окружающих. Очень тонко чувствует чужое настроение) прекрасно управляет эмоциями людей, может всегда утешить, сказать доброе слово, снять раздражение, развеселить.

7. Еда: что годится в пищу. Этот модуль в своем эволюционном развитии связан с максимально развитой, четырехмерной сенсорикой здоровья, распознаванием состава пищи, тонкими ощущениями, комфорта в сочетании с этической способностью сообщать эту информацию окружающим, регулировать их эмоциональные состояния. Соответствует сенсорно-этическому интроверту (СЭИ, ), умеющему тонко дифференцировать ингредиенты пищи, оценивать степень съедобности пищи, в том числе новой.

Однажды ночью где-то в тайге, за 150 км от города, на трубопроводе сорвало заслонку. Струя газа рванула вверх, но без пожара. Индикаторы диспетчерской это видят, поэтому диспетчер тут же собирает совещание, вызывает начальников отделов. Мы стали свидетелями этих событий, так как иногда работали ночью. Начальник отдела, в сферу компетенции и ответственности которого и входил решаемый вопрос, был СЛЭ ( ). Но креативней всех в этой ситуации оказался СЭИ ( ) — зам.начальника другого отдела. Он быстро перехватил инициативу, сказав: «Надо делать то, то и то». И все его послушались, хотя он был не самый главный, и не самый ответственный по этому вопросу, но он лучше понял ситуацию. Это был момент креативного поведения СЭИ, который настолько мобилизовал свою волевую сенсорику ( 7), что она подавила волевую сенсорику СЛЭ ( 1) — 7-я функция подавила 1-ю. И СЛЭ даже не протестовал по этому поводу, а просто выполнял указания СЭИ, поскольку у СЛЭ была более нормированная структура. То есть в ситуации мобилизации роли могут совершенно поменяться.

При этом, переживание "вулканического экстаза" в точности соответствует этому цельному блоку ЭГО, в отличие от противоположного по функциям блоку ЭГО сенсорно-этического интроверта (СЭИ) из квадры 6, который характеризуется переживаниями "океанического экстаза".

Таким образом, в стандартной линейной информационной модели психики не хватает вышестоящей управляющей функции сознания. Поэтому автором в 1989 году было введено понятие функции сознания, как функции верхней инстанции, которая управляет и корректирует деятельность функций информационного метаболизма [5].

Дюма — реалист. (А иначе, как бы он дополнял такого мечтателя и фантазера, как Дон-Кихот?) Дюма сориентирован на самые простые и естественные ценности: благополучие семьи, уютный дом, добрые отношения.

Если при нем затевается ссора или спор, всегда старается разрядить обстановку, старается отвлечь спорщиков или успокоить их. (Качество, рассчитанное на проблематичную этику его дуала Дон-Кихота, постоянно затевающего спор, переходящий в ссору.) Разумеется, Дюма и сам может втянуться в ссору со своим конфликтером и тем не менее состояние вражды ему очень неприятно. Именно поэтому предпочитает выступать связующим звеном между враждующими сторонами. ("Мастер челночной дипломатии".) Всегда радуется возможности кого-то помирить, уговорить, убедить. Хорошо устраивает свои дела неофициальным образом.

На любую предстоящую ему работу, даже любимую, даже привычную и постоянную, Дюма смотрит как на обременительную необходимость — и это одна из его серьезнейших проблем. Даже если часть работы он уже выполнил легко, в творческом порыве, под влиянием вдохновения, все равно ему еще предстоит ее завершать, прорабатывать детали, проверять конечный результат, а все это — уже необходимость.

Его собственное будущее, будущее его семьи, его страны, его общества — тема, которая его постоянно волнует. Причем конкретной программы по этому аспекту Дюма предложить не может. Вопрос "Что же с нами будет?" всегда остается для него неразрешимым, всегда остается областью его размышлений. Его мучительных размышлений. (Пример: фильмы Эльдара Рязанова "Небеса обетованные" и "Предсказание".)

В малознакомом обществе Дюма старается не привлекать к себе особого внимания, больше наблюдает, чем действует. Внешне всегда кажется спокойным, уравновешенным, уверенным в себе. При кажущейся открытости внутренне скрытен и недоверчив. Часто производит впечатление человека "себе на уме". И действительно, Дюма боится сболтнуть о себе что-нибудь лишнее.

Для СЭИ самочувствие — самое главное. В это понятие входит и ощущение своего тела, собственного здоровья и нездоровья, все, что касается пищи и ее приготовления, комфортность и красота окружающей обстановки, в том числе и на работе, удобство и эстетичность одежды.

Любую напряженность в отношениях СЭИ переживает тяжело, поэтому всеми силами старается ее избежать. Если в его присутствии разгорается конфликт, он приложит максимум усилий, чтобы стать посредником, примирить враждующие стороны. Если на него пытаются надавить — идет на попятную, лишь бы все проблемы уладить миром, но потом все равно действует по-своему, достигая цели с наименьшими потерями. Он очень не любит огорчений, поэтому ценит в людях умение не сосредоточиваться на своих бедах.

Слабость деловой логики проявляется в неумении действовать продуманно, рационально, с малой затратой времени и сил. В служебной обстановке СЭИ часто опирается на личные отношения, чтобы добиться желаемого. Начальства старается, по возможности, избегать, прекрасно умеет выбрать необходимую дистанцию в общении. Где это только возможно, в деловой сфере использует свои сильные качества этика. Если обстановка на работе складывается неблагоприятно, он никогда не пойдет напролом, а постарается найти обходные пути, чтобы сделать все по-своему, а если работа ему категорически не нравится — просто отлынивает от нее. Достаточно убедительно это описано в следующем эпизоде романа, когда Анна застает Сесиль в ее комнате не за учебниками, а вертящейся перед зеркалом:

Иногда между социониками возникает спор по поводу того, к какой из функций следует отнести деньги — к логике или к сенсорике. Судя по практичности СЭИ, у которого деловая логика принадлежит к слабой сфере, деньги, умение не прогадать относятся больше к сенсорной области.

Эпикуреец, человек жизнерадостный, не упускающий возможности «словить кайф», СЭИ живет настоящим, играя для окружающих роль того, у кого нет проблем в будущем. Однако нельзя сказать, что оно его действительно не тревожит. Часто эта тревога проявляется в том, чтобы наилучшим образом подготовить своих детей ко всем превратностям жизни, при этом многие СЭИ справедливо полагают, что главная гарантия успешной и обеспеченной жизни — получить хорошее образование, приобрести перспективную профессию.

Самая подходящая деятельность для СЭИ — сфера услуг в самом широком смысле этого понятия. Среди людей этого типа можно встретить и великолепных артистов, музыкантов, художников, они могут успешно заниматься медициной и преподавательской деятельностью. СЭИ также хорошо реализуют свои возможности в области дизайна, моделирования одежды, в кулинарии.

Иногда создается впечатление, что Природа у многих представителей этого психотипа убрала все резкие углы, придав всему облику очень мягкие очертания (121, 122, 123), поэтому СЭИ характеризуется мягкими округлыми линиями лица и фигуры.

Социальная (личностная) характеристика ТИМ: хорошо понимает и чувствует комфортную эмоциональную и/или физическую обстановку и умело создает ее вокруг себя, манипулируя настроениями других людей; делает это из желания привести в порядок ясную, логичную систему, ближнее окружение, чтобы среди множества различных возможностей найти позитивные, потенциально-предпочтительные.

сенсорно-этический интроверт — СЭИ - псевдоним “Дюма”,

Ощущение - вот родная стихия СЭИ. Даже активная жестикуляция в разговоре - попытка увеличить ощущающую поверхность. Нужно помнить, что для СЭИ образы - не прямое отражение реальности (речь идет о зрительных, а тем более вербальных образах - картинках, описаниях). Свои ощущения, для которых нет слов в нашем языке - ну как объяснить, что чувствует рука, прикасаясь к мокрому, холодному оконному стеклу - только рассказать, что на улице вечер, дождь, шины шлепают по асфальту, фонари отражаются в лужах - это все не о том и о том же - ощущения эти приходится объяснять "картинками" (счастлив, умеющий рисовать), а затем рассказывать эти картинки.

Не первый год я повторяю, что тип СЭИ ( ) недостаточно описан в соционике. […] Санчо Панса Сервантеса или Сэм у Толкиена хоть и описаны блестяще, но неизбежно отступают в тень своих дуалов — Дон Кихота и Фродо. Примерно то же происходит и в соционических описаниях.

Пример: (СЭИ), 4-я функция — деловая логика ( 4), ситуация у обменного пунк- та, надо поменять деньги, а сами знаете, какие там сложно-дробные числа. Человек с «Это–» даже не пытается прикинуть сумму: «Посчитай», — ему говорят. «Нет, я не считаю, у меня не получается».

Первая особенность, характеризующая достаточно ярко людей с установкой «Я–», что, возможно, и привело Бёрна к мнению, что установка «Я–» — патологическая, — это определенная неуверенность в проявлениях 1-й функции. Эта фраза может показаться странной, и тем не менее, если мы посмотрим на таких людей и сравним их поведение с по- ведением тождиков, то обнаружим, что, например (СЭИ) с установкой «Я–» проявляют определенную осторожность в оценках по белой сенсорике ( 1) как своих качеств, так и ка- честв окружающих. То есть, такой человек не очень активен в советах другим людям по этому аспекту, в его суждениях гораздо чаще встречается сослагательное наклонение, когда речь идет об оценках именно по белой сенсорике. То же самое происходит с (ИЭИ) или (ИЛИ), у которых первая функция — белая интуиция ( 1), — они будут уклоняться от высказывания своих мнений по поводу развития ситуации или делать это крайне осторожно

Насыщенность жизни разнообразными приятными сенсорными переживаниями и положительными эмоциональными стимулами — вот то состояние, тот идеал, к которому стремится СЭИ, который он по мере своих сил создает. «Комфорт» — это слово очень часто применяется по отношению к СЭИ. Но в устах представителей этого типа «комфорт» — не внешние обстоятельства, не обстановка, не условия жизни, общения и работы, а, прежде всего, то, насколько эти условия способствуют созданию и поддержанию благоприятной эмоциональной атмосферы. Возникает ли ощущение радости жизни? Длится ли оно? Да — и даже самые «скромные» условия будут комфортными. Нет — и никакие материальные «до- стижения» не радуют.

Так, блочным связям соответствуют зеркальные отношения (рис. 1.4)〔中略〕Можно сказать, что у него активируются блочные связи за счѐт того, что происходит постоянный обмен информацией по соответствующим аспектам. У (СЭИ) и (ЭСЭ), к примеру, постоянно идѐт обмен сенсорной () и эмоциональной () информацией. Активность пары функций, находящихся в горизонтальных блоках, несколько выравнивается.〔中略〕Поэтому такого рода схема выражает не только зеркальные отношения, но и состояние ТИМов, находящихся в этих отношениях.

На резонные замечания коллег: вот возьми и напиши, я отвечала, что не станешь же писать тип «с себя». И тут судьба мне подарила возможность наблюдать поведение своих двух тождиков (и свое собственное) с близкого расстояния и довольно длительное время. Природа — наиболее естественная среда для белых сенсориков, так что обстоятельства бла- гоприятствовали именно естественным, не вынужденным проявлениям типных особенно- стей. Так появилось название, затем идея стала обрастать текстом, вспомнились многие жизненные и рабочие ситуации. В размышления о типе СЭИ вошел весь мой опыт общения с представителями этого типа в повседневной ли жизни или в процессе экспертно- консультационной работы, а также информация из бесед с коллегами и из литературы. В итоге сложилось сообщение на конференции [5]. По форме это сообщение, я надеюсь, не очень походило на доклад. То, что я хотела рассказать, можно было бы уложить в рамки мо- дели А и последовательно разобрать, переходя от блока к блоку, от функции к функции. Но я не стала этого делать. Вначале появился слайд-фильм, текст оказался привязан к фотогра- фиям и следовал ассоциативной, а не логической последовательности. Этики поймут, а ло- гики в состоянии структурировать информацию сами.

М. Дремина (из письма Г. Шульману [8]): «Дюма <в некоторых соционических опи- саниях> — какой-то недоделанный неотёсанный идиот, извините. Женщина-Дюма — какая- то «тыркня», хохочущая или пускающая слезу беспричинно, тупенькая такая толстушка- попрыгушка, изображающая ничего-на-самом-деле-не-значащий восторг по поводу «ум- ных» высказываний. В общем, озорная девка, деревенщина, Дульсинея с титями и попищей. А такие качества как женственность, мягкость, текучесть, пластичность, эмпатичность, склонность к интриге и к красивому виртуальному роману — это, якобы, удел утончённых интуитов. Сенсорики годятся только в статисты и в спортсмены». Увы, несмотря на полемическую остроту этого высказывания, причины для такой реакции есть. Возможно, проблема в том, что СЭИ готовы сами поверить в то, что они проще, чем есть на самом деле.

SEI is usually friendly and pleasant in communication. She is very considerate of her own comfort and enjoyment, and those of others. She is attentive and caring in relation to those close to her. She often takes the position of the “golden mean” in a work group. She loves beautiful objects and images, and a familiar, comfortable atmosphere.

Another feature of behavior that identifies an SEI is the propensity to stay in the middle; to not distinguish herself among the best, but also not to be among the worst. For this reason she dislikes criticizing people aloud, does not intervene in arguments, tries to stay away from her bosses, and is friendly with all. She can work productively only if she is working for herself, towards her own goals. In all other cases, she doesn’t overburden herself with work, avoids strenuous physical exertion, and doesn’t force herself to do anything. In the later case, SEI may earn the reputation of being a “talented slacker.”

SEI works productively if other people are waiting for her assistance. She very much needs her efforts to be noticed and appreciated. If she is not praised and the results other work are not acknowledged by positive relations, she feels offended internally, though she may not show this. She is an industrious person.

The Mediator best realizes himself in the social sphere. He is well capable of establishing and maintaining beneficial business contacts. Successful in spheres where he needs to look out for needs of a specific individual. SEI is a specialist in creating and maintaining the infrastructure of society. He is the best supplier, trader of small wholesale, director of a small company, the manager-diplomat. Mediators work well in advertising and publishing, medical and service spheres. They make good quality evaluators, designers, and organizers.

1. Command Function -S — Comfort Sensation〔中略〕2. Realization Function +R — Relations Ethics〔中略〕3. Role Function -T — Temporal Intuition〔中略〕4. Triggering Function +L — Structural Logic〔中略〕5. Demonstrative Function -E — Emotional Ethics〔中略〕6. Dual Function +1 — Opportunity Intuition〔中略〕7. Braking Function —P — Business Logic〔中略〕8.Controlling Function +F — Force Sensation

SEI understands the causes of human emotions. She knows how to cheer or anger different people. When communicating casually, she is invariably friendly and demonstrates optimism. She likes to have fun in a close circle of friends. She strives to cheer others around her with jokes, innuendo, and witticisms. Her thoughts are aimed at ways to produce positive emotions from those around her. She avoids disputes, disagreements or clarifying the relationship, and wants to live in peace with everyone. She keeps a safe distance from the center of conflict. She gathers and shares with friends different rumors, gossip, and pieces of sensational or curious information. She always happens to know the rumors of her circle.

Let’s look more precisely at how the psyche in Humanitarian Socionics is considered a volumetric system of layers stratified one upon another: the deep core, the middle layers, and the surface. The whole scope of the considered layers of the psyche in the HSS approach looks like this: sociotype, subtype, functional profile, functional state.

Such an intensification of the complexity of functions led to the fact that representatives of any type had new dichotomous features that did not coincide (or rather, only partially coincided) in their meaning with Reynin’s well-known features. […] I emphasize functional, as they arise in the process of functioning in a specific communicative environment and are not related to the innate and unchanging structure that a standard socionic type has.

He is amicable, always appears optimistic and in a good spirits. He does not impose his will on others, hiding his real feelings. He is always equally warm, caring, smiling. He does not like to ask and moreover to demand favors, and strives to satisfy his needs through his own efforts.

Сенсорно-этического интроверта (СЭИ) можно назвать мастером компромиссов. Жизненное кредо СЭИ заключается в возможности полнокровно наслаждаться жизнью и не мешать это делать другим.

СЭИ является отсутствие способности принимать важные, стратегические решения. Он не обладает упорством, настойчивостью и дальновидностью в ответственных делах. СЭИ живет одним днем, любые выводы на будущее для него особо мучительны (интуиция времени и логика действий " слабые функции).

Appearance: The SEI typically has a soft, kind, receptive gaze that is quite expressive. Sometimes his gaze quickly moves around, carefully taking note of everything; sometimes it is attentive, staring at someone without blinking; and other times it is playful and sly.

1 функция «Хорошо» - субъектная сенсорика. «Я – товарищ на вкус и цвет». Живут сенсорными радостями жизни и ищут их везде для себя: вкусная еда, удобное кресло, различные приятные физиологические ощущения.

2 функция «Надо» - объектная этика. «Да, я умею нравиться людям, а если даже и не нравлюсь кому-то – то буду работать над этим». Очень умелый и тонкий манипулятор чувствами людей, интриган, психолог, умеет нравиться и видит в этом свое предназначение.

4 функция «Хочу» - объектная интуиция. «Ах, у вас уже есть гармоничный, идеальный мир? Бросаю семью, работу и иду к вам!» Ищет себе место пребывания, где нет внешних конфликтов, где есть внешняя гармония, позитивная атмосфера и избегает мест, где этого нет.

He is not given to criticize or to forcefully try to change others –– it is enough for him to be near them. Possesses a rare gift of being able to adjust himself to other people, as well as to other living beings. Live and let live – this is the basic principle of SEI.

Super-Ego. Ability to evaluate the prospect, make a prediction, to anticipate developments based on the turned stereotypes borrowed techniques to solve such problems. The time and turnaround time appoint stereotypically, can not always take into account the dependence of the terms of the particular situation.〔中略〕So sensitive about criticism of the way of expressing the business activity and the organization of work.

Kind, courteous, soft - these are just a few of the adjectives that can be used to describe a typical female DUMAS. A charming femininity is characteristic for her, that would be complimented well by exquisite furs and headwear. Unusual elegance permeates her figure and bearing, even when she is dressed in her usual, daily clothing, since there is no angularity or abruptness in her movements. All her motion is graceful, softened, and smooth.

SEIs have Si and Fe in their ego, which means that they are extremely attuned to the internal atmosphere of their bodies, and the external atmosphere around them in daily lives. This in effect means that an SEI knows when to use Fe to raise the mood of a group or an individual on account of their ability to sense physical states of people and groups gifted by Si. This pairing makes them especially skilled with interpersonal relationships.

Связь Дюма со своим внутренним миром гораздо более тесная, чем у любого другого представителя социона. Этот ТИМ от природы обладает полнокровным и тонким ощущением всех граней и оттенков физического мира. Входя в контакт с окружающей действительностью непосредственно и чувственно, Дюма сохраняет и совершенствует богатство своего восприятия.

Большинство людей этого типа " творческие натуры, обладающие способностью превращать серые будни в жизнь с удовольствием, включающем в себя и простые житейские радости, и наслаждение прекрасным, и роскошь человеческого общения. Не зря Дюма называют «художниками в любви».

I - like a bunch of feelings. My body is woven only of sensations and emotions. This “lump” - hyperfine of nature. So I’m in a special and unique world - a world of pristine harmony. “Black” impulses, evil, hatred, destructive element - categories that are alien to my world harmony. And it’s not just words - it’s a state of mind. Excuse me, but the feelings or is, or not, to lie, as it does sometimes mind, they can not.

when the orientation to the object and to objective facts is so predominant that the most frequent and essential decisions and actions are determined, not by subjective values but by objective relations, one speaks of an extraverted attitude.

As I make use of this term it does not denote something contrary to reason, but something outside the province of reason, whose essence, therefore, is not established by reason.

Рациональные типы личности ориентируются на закономерное — поэтому они взаимодействуют с окружающей средой последовательно, планомерно, наблюдая закономерности и основываясь на выводах. Отличаются стремлением заранее продумывать свои действия, заранее проигрывать ситуацию, в которую они попадут, а главное — продумывать выход из нее. […] Иррациональный тип отличается непредсказуемостью, спонтанностью поведения, он лучше себя чувствует в импровизированной ситуации, больше ориентируется на случайности, а не на закономерности.

8. Иррациональный, интровертный, сенсорный, этический — "Дюма"

Толчком послужила работа Аушры «Дуальная природа человека». В ней был описан признак «аристократы-демократы». Вот с него все и началось. […] Математически оказалось, что таких признаков одиннадцать, а всего – вместе с юнговскими – пятнадцать.

В октаве демократов есть:〔中略〕Клуб практичных деятелей или деловых людей

Сенсорная наблюдательность и негативизм приводят к тому, что СЭИ оказывается готов к ситуации еще до ее возникновения. Да и деклатимная манера высказываний играет определенную роль. Порой одна лишь способность четко скомандовать, что именно следует сейчас делать, выводит из замешательства и мобилизует людей.

В отличие от ИЛЭ ( ), который, например, в расчет времени поездки по городу никогда не включает возможные задержки и опоздания транспорта, СЭИ всегда учитывает такую вероятность.

УСТУПЧИВЫЕ: ИЛЭ, СЭИ, СЛЭ, ИЭИ, ЭСИ, ЛИЭ, ЭИИ, ЛСЭ,

А) СЭИ, ИЭИ, СЭЭ, ИЭЭ(中略)И в этом случае для иррациональных типов нет никакого противоречия принадлеж-ности их к эмотивистам, поскольку сильная творческая этика их находится в ведущем бло-ке. Неудивительно поэтому, что эти психотипы проявляют подчас виртуозные манипуля-тивные качества, в отличие от этиков по первому каналу(中略)Но здесь — логика не только неуравновешенная, она еще к тому же и болевая. Поэтому бывает (у экстравертов чаще, чем у интровертов), что они в стремлении компенсировать свою неуверенность в логической сфере, много говорят с апломбом, подчеркивая свой интеллект, любят употреблять «ученые» слова.

Б) СЭИ ИЭИ ЭСИ ЭИИ(中略)В группе Б) оказались все интровертные типы, при этом, в отличие от группы А), этика здесь — в ведущем блоке. Соответственно, можно ожидать, что она должна прояв-ляться достаточно выражено, при этом — она очень чуткая, способная принимать и проду-цировать едва уловимые сигналы.(中略)поэтому они спокойнее относятся к тому, чтобы уступить, а трепет-ные этики, к тому же и интроверты — самые стрессонеустойчивые из всех, поэтому им лег-че также уступить, чем упрямиться.

Б) СЭИ СЛИ ЭСИ ЛСИ(中略)Чем же определяется их беспечность? Интуиция — грубая, без оттенков, не сильно их убеждает, а вот сенсорика — очень уж дифференцированная, чуткая, ранимая, она, что называется, — «ближе к телу». Так что главное для этих людей — это то, что происходит сейчас, а что будет потом — потом и увидим; к тому же интуиция у них в слабых каналах. Сам термин «беспечные» — неточен, ибо получается, что сюда относятся ЭСИ, ЛСИ, которых никак беспечными реально не назовешь.(中略)Иррациональные же СЛИ и СЭИ — более спокойны, и только СЭИ и можно с некоторой натяжкой охарактери-зовать как «беспечного».

Socials: sensing and ethical (SF), or SEE, SEI, ESE, and ESI.

Обнаруженная автором в 1990-м году мерность параметров обработки информации психических функций или функций информационного метаболизма [9], позволяет точно описывать особенности мышления и поведения человека, нюансы конкретных интертипных отношений и имеет значительные практические приложения, используемые на практике в экспертно-консультационной работе как сотрудников Международного института соционики, так и других специалистов по соционике [10, 14].

® Нх (от англ. ехриепсе) — параметры опыта — характеристика индивидуального (Ех) или личностного (социального) опыта (Ех*), полученного от рождения и наработанного человеком в течение жизни в процессе принятия решения и исполнения воздействий ; (中略) ® М (от англ. погт) —- параметры норм - характеристика норм, правил, обычаев, принятых приёмов и стандартов (индивидуальных — Мг или социальных — Мг *), которых следует придерживаться в процессе принятия решения или исполнения управляющих воздействий “; (中略) ® 5 (от англ. 5ИлаНоп) — параметры “ситуации” - характеристика условий, "обстановки" (индивидуальной 51 или социальной 5*) принятия решения или исполнения управляющих воздействий; (中略) ® Тт (отангл. ите) - параметрическое время — момент индивидуального (Ти) или социального (Ти\*) времени в прошлом, настоящем или будущем относительно которого принимается или исполняется соответственно индивидуальное или социальное решение; иными словами, время как точка на шкале времени, т.е. как параметр "привязки" обработки информации к некоторому моменту в прошлом, настоящем или будущем.

Напомним общую структуру функций информационного метаболизма с учетом мерностей, графически выражаемых векторами глобальности, ситуации, норм и личного опыта.

Из теории мерностей операционного психоинформационного пространства функций следует, что 4-я функция воспринимает одномерные стимулы или информацию. Она информационно одномерна (суждения по принципу «да-нет»), исходит из собственного личного опыта. В ментальном кольце модели А 4-я функция информационно одномерна, 3-я — двумерна, 2-я — трехмерна, а 1-я — четырехмерна.

функция интеллекта (первая функция модели); назначение — личностное мышление, сознание, интеллектуальная деятельность; параметры — четыре: социальный (личностный) опыт, ситуации в социуме, социальные нормы, время как параметр развития социума; функционирование — хорошо понимает и чувствует комфортную эмоциональную и/или физическую обстановку, знает как создать вокруг себя, в ближнем окружении комфорт, уют, удобно обустроить пространство; о дискомфорте старается не думать.

Для СЭИ это поле физически ощутимо, его деформации, вызываемые эмоциями других людей, бывают порой просто невыносимы. "Дюма" отнюдь не посредник, не миротворец, ибо все это он делает не для блага других, не для того, чтобы сделать кому-то приятное, а потому, что не может существовать в отрицательно напряженном эмоциональном поле - до физической боли. Скорее, скорее - или уйти, или сгладить эти эмоции. У СЭИ эта функция трехмерна: поле, расположенное в реальном физическом трехмерном пространстве. Трехмерный образ эмоционального поля. У ЭСЭ ("Гюго") это не так, эмоции - ценность, потому что все эмоциональные ситуации равноправны, равномасштабны, не оцениваемы, не поддаются никакой логической классификации.

Или представим себе главного бухгалтера — сенсорно-этического интроверта (, СЭИ).〔中略〕И вот сенсорноэтический интроверт, а у нее деловая логика — 1-мерная (4). То есть правила она знает, усвоила, но все-таки главный бухгалтер — ей иногда приходится решать и какие-то неординарные задачи. Как она использует свои сильные функции? Очень просто — она идет в налоговую инспекцию, со всеми знакомится, договаривается этически, там «поговорит о том, о сем», — все у нее знакомые, все ее проконсультируют, все с ней в хороших отношениях.

Иерархия мерностей психических функций задает иерархию объемов внимания, памяти и мышления. Для разных биологических видов эти объемы могут очень сильно различаться. Так для человека, как было показано нами, иерархия мерностей задает «магический ряд» Букалова для объемов памяти, внимания и мышления: 6(±1), 10(±1), 16(±1), 26(±1), в котором первое число соответствует «магическому числу» Миллера и объему оперативной памяти. Каждому вектору, связанному с размерностью психической функции, можно сопоставить свой объем внимания, мышления и памяти [6–13].

Квадра. Квадра — одна четвертая социона,' об-` разованная из четырех типов ИМ или двух активи- зирующих друг друга диад, одна из которых отно- сится к одному, другая — к другому кольцу соци- ального прогресса. Участников квадры объединяет определенная общность интересов, а главное — от- сутствие возможностей конфликта. Друг друга они всегда понимают, за словами и поступками не заме- чают ничего обидного. Исключительно нлодотворна и производительна совместная работа.

Третья. Этико-сенсорный экстратим и логи- ко-интуитивный интротим, интуитивно-логический экстратим и сенсорно-этический интротим.

По соционической традиции четверка ЛИИ, ЭСЭ, ИЛЭ, СЭИ носит название 1-й квадры, а другую четверку — ЭИИ, ЛСЭ, СЛИ, ИЭЭ — называют квадрой 4-й.

alpha-quadra is characterized by democracy in relationships. These people are obviously inclined to democratic style of speech, clothes. "I hate wearing a suit, it is uncomfortable, I will if I have to wear it”, - might a Don Quixote say.

Квадра б характеризуется ощущением гармоничности мира, его упорядоченности (ИЛЭ, Ж23[]24; ЛИИ, [25 26), насыщенностью эмоциональных и эстетических переживаний (СЭИ, 02728; ЭСЭ, №. 29030). Не случайно представители квадры © часто подчеркивают свое единство с окружающим миром, а некоторые ошущают космическую гармонию. Достаточно вспомнить А.Эйнштейна, К.Э.Циолковского, В.И.Вернадского.(中略)В силу этого обстоятельства квадра 6 является революционной: видя несовершенство реально существующего мира, резко контрастирующего с ее миропониманием, квадра 6, ее отдельные представители хотят, естественно, изменить существующий порядок вещей. "До сих пор философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его", - К.Маркс.

Аспект положительной "сенсорики ощущений" привнесен в первую квадру сенсорно-этическим интровертом Александром Дюма. И надо сказать, он очень украшает и приятно разнообразит жизнь представителей первой квадры и не только их.

Гюго и Дюма во главу угла ставят комфорт физический и эмоциональный, их установка — «все для человека», оба стремятся к сенсорному удовольствию, им хочется, чтобы жизнь была похожа на праздник.

Социальная характеристика квадры (функциональная ориентация и ценности) — интуитивноаналитическое и эмоционально-сенсорное мышление, генерирование идей и системных проектов, склонность к теоретизированию и абстрактному осмыслению окружающей действительности, психологическому комфорту и позитивным эмоциям.

Quadra 1, Alpha〔中略〕Peripherality (neutrality), family- Intuitive Logical Sensory Ethical Ethical Logical cognitive values, Individualism Democracy Extravert (ILE) Introvert (SEI) Sensory Intuitive Vivacity Anarchy (chaotic) Extravert(ESE) Introvert (Lll)

А где же 1-я квадра? Там, где новые разработки — дизайн новых изделий, конструирование, вот там-то работают Аналитики ( , ЛИИ), Энтузиасты ( , ЭСЭ), Художники ( , СЭИ), также 1-я квадра занимается компьютерными сетями и информационным обслуживанием.

Правое кольцо — дуальные диады от (ИЛЭ) и (СЭИ) к (ЛСЭ) и (ЭИИ). Левое — от (ИЭЭ) и (СЛИ) к (ЭСЭ) и (ЛИИ). Типы правого, «эволюционного», кольца отличаются тем, что они предпочитают действовать постепенно, по возможности законным образом и не пытаются достичь всего и сразу.

От маленьких и больших «хочу» СЭИ довольно легко отказывается, но сбить его с пути к цели трудно. Тут он упорен и настойчив. «Время пути» его не слишком тревожит: «не сегодня, так завтра», «мы никуда не торопимся». Кстати, это еще одна особенность пер- вой квадры — их психологическое время течет довольно медленно, «как в детстве».

The most familial types in a socion are the Mediator (SEI) and the Enthusiast (ESE). The types most in need of individual care within the family are the Analyst (LII) and the Searcher (ILE).

In this type of relationships the weak functions of the type are in the zone of strong functions of the other type (dual, completely complementary type). A person of the complementary type is the best teacher. […] The dual type protects my weak functions, at the same time providing a behavioral program for me to reach success even in the area of my weak functions.

Dual relationships enjoy an interesting and hospitable communication that is never boring. Partners counterbalance each other, creating a feeling of psychological weightlessness. Partners do not have to control their actions or words; they can just be themselves. Due to the fact that responsibilities in every activity are distributed almost automatically, a lot of energy is saved for new tasks.

Дуал Дон Кихота — СЕНСОРНО-ЭТИЧЕС- КИЙ ИНТРОТИМ (Дюма) — наоборот, видит по- требности людей, систему их мотивации, с удоволь- ствием всех агитирует и уговаривает. Не видит лищь другого — потенциальных возможностей.

Интуитивно-логический экстраверт видит объек- тивные возможности своих партнеров (но не их чувства). Является исключительно чутким там, где неосторожность может ослабить жизненную актив- ность другого человека. Любит упрямых, очень хо- рошо знающих, чего они хотят, и вместе с тем веселых, теплых, спокойных сенсорных интровер- тов. Он человек слова, выполняющий все, что по- обещал, если даже это оказывается невыгодным. Его страсть — забота о создании условий для жиз- ненной активности других.

Интуитивно-логический экстраверт не говорит ни «я тебя люблю», ни «будь моей». (中略) Когда чув- ствует, что стоит на грани пропасти и его личности грозит полная катастрофа, говорит «ты мне ну- жен», и чтобы — прости господи — не обмануть в чем-то другого, открывает ему глаза на все свои недостатки, чтобы тот не покупал кота в мешке. «Мне нужно» убедительно звучит только для уха сенсорно-этического интроверта, которому своих эмоций хватает за глаза, для которого эти слова — лучшая из возможных оценок его личности.

В партнеры полностью подходит только дружелюбный, постоянно хорошо и оптимистично настроенный сенсорно-этический интроверт(中略)Сенсорный интроверт является гедонистом более всех других и поэтому исключительно хорошо чувствует реальность своей физической экзистенции.

Дюма — реалист. (А иначе, как бы он дополнял такого мечтателя и фантазера, как Дон-Кихот?) Дюма сориентирован на самые простые и естественные ценности: благополучие семьи, уютный дом, добрые отношения.

He needs a partner, who under certain circumstances will also not quarrel, but just slam the door and leave. This is just how his dual, Don Quixote, will act.

In case of stirring relationships the things I sell my activator buys, and vice versa. We usually sell things pertaining to our second function.(中略)These types stir and activate each other. These relationships run a risk of exchanging some negative energy. Both partners may experience a constantly increasing euphoria(中略)Their mutual interest, intoxicating dialogue and euphoria may lead to losing touch with reality.

В активационной паре люди действительно испытывают ощущения взаимного повышения тонуса или увеличения энергетики.(中略)Вообще это очень праздничные отношения, они наполняют людей энергией и силой, но, как и любой праздник, если он длится очень долго, вызывают утомление.

The creative function: what for me is "necessary" is the other's zone of fears. A Jack London can easily live alone out in the wild for long periods of time. People of this type do not need large companies; on the contrary, they feel uncomfortable in a crowd. A Dumas is afraid of the things that a Jack needs, enjoys, craves, and cannot live without. As soon as one begins to actively demonstrate his/her creative function, the other is experiencing pangs of fear: “Do not do that, it scares me!” There is no room for self-expression. Tough situation.

А, скажем, психологи-типологи рассматривают соционику всего лишь как постюнговскую типологию, не лучше и не хуже типологии Майерс-Бриггс. Это их право, но мы считаем, что они низводят соционику до выделения типов, да и только, и этим ограничиваются.

Личность и тип личности, несомненно, не одно и то же. Человек с тем же самым типом личности в нашей культуре или в какой-либо ацтекской культуре — это что-то совершенно разное.

Contact / Inert Subtypes(中略)This system of subtypes was proposed by V. Meged and A. Ovcharov.

Сенсорный подтип. Для этого подтипа главное — хорошее самочувствие. Для него покой и комфорт — жизненная необходимость. Люди этого подтипа ценят простые житейские радости, любят вкусно поесть, как правило — прекрасные кулинары, при этом заботятся не только о вкусовых качествах, но и об эстетике приготовленного блюда. Хорошо ощущают как потребности собственного тела, так и других людей, поэтому часто находят свое призвание в медицине. Успешно занимаются также прикладными видами искусства. Их движения неторопливы, лица — улыбчивы, фигура склонна к полноте. Следят за своим здоровьем и внешним видом.

Этический подтип. Человек очень общительный, эмоциональный, кажется экстравертным. Большой любитель компаний, застолий. Шутник, обожает розыгрыши. Легко откликается на все виды искусства, особенно любит музыку и пение — ему ближе эстрадный жанр. Художник в любви, большой любитель представителей противоположного пола, умеет красиво ухаживать. Многие представители этого подтипа находят свое призвание на сцене театра, эстраде. Так же успешно они могут проявить себя и в бизнесе, легко улаживая все недоразумения с клиентами. Внешний вид для него не так важен, как для сенсорного подтипа. В одежде предпочитает не столько изысканность, сколько удобство.

Если вспомнить деление семантики белой сенсорики ( ) по А. Филимонову [7], то те СЭИ, у кого «комфорт», больше внимания уделяют разного рода «удовольствиям» — от еды и питья до визуальных и сексуальных стимулов, а те, у кого «жизнедеятельность», бо- лее внимательны к состоянию здоровья — и своего, и других людей. Но и те и другие легко «отпускают» сенсорный контроль, если человек демонстрирует свою состоятельность по этому аспекту и сообщает о своей готовности взять всю ответственность на себя. Даже если ребенок заявляет родителю-СЭИ, что не нуждается в опеке в данной ситуации, тому ничего не остается, как отступить. И это отличает СЭИ от белых сенсориков по второй функции — от (ЛСЭ) и (ЭСЭ) — те «не отпустят» человека, которого считают не вполне здоро- вым. СЭИ уступает, хотя и может сохранить свое мнение и продолжать беспокоиться, но уже молча.

• Contact, terminal, connective — dominant subtype (D) • Contact, initial, ignorative — creative subtype (C) • Distant, terminal, ignorative — normalizing subtype (N) • Distant, initial, connective — harmonizing subtype (H)

Dominant Subtype Mediator — Distributor Prototype: A convenient mediator helping people negotiate

Creative Subtype Mediator — Composer Prototype: Pluralists able to unite opposing parties

Normalizing Subtype  Mediator — Rallying Prototype: A caring parent, the center of the family’s communication

Harmonizing Subtype Mediator — Resolver Prototype: Aestheticist living by the rule of the golden mean

Critics say that in many cases the basic type has been incorrectly diagnosed, and the addition of a “subtype” simply masks the contradiction.

Первым этапом изучения была проверка модели К. Г. Юнга на всех знакомых людях. Она оказалась абсолютно правильно, и потому, срабатывает или не срабатывает модель, было видно, правильно ли установлен тип. Если модель не срабатывала, то это обозначало ошибку в диагнозе типа.

Термин идентификация (лат. 14епийсаге — отождествлять, т.е. отождествление, уподобление, приравнивание в определённом смысле) наиболее точно обозначает то, что мы делаем, когда определяем ТИМ психики конкретного человека. Другие термины -— диагностика, тестирование, типирование — менее удачны [80].

Процедура идентификации ТИМ психики состоит из выбора экспертом гипотезы типа психики и верификации модели ТИМ психики, соответствующей выбранному типу психики.

при “блокировке” блокаЭГО блок принятия решений суперЭГО вынужден функционировать как исполнительный блок суперблока Мега1, что при двумерности (функция 3 — “социальных норм”) и одномерности (функция 4 — “социального опыта”) психических функций блока ведёт к характерному искажение работы психики, которое выглядит как нормативно-неуверенное поведение человека в социуме

Эксперт не может быть отстраненным, он вынужден, обязан откликаться на витальные импульсы, иначе с ним невозможно будет общаться, иначе контакт с испытуемым будет утрачен. Внимательный, сочувствующий, сопереживающий, искренне любящий людей, но не вовлеченный в игру эмоций, отношений, влияний — вот идеал эксперта. Невовлеченность позволяет эксперту-ИЛЭ спокойно отреагировать на фразу ЭСИ, произнесенную в развитие какой-то мысли, но адресованную фактически ИЛЭ: «Вот вы мне, например, не нравитесь». Да, понятно, — конфликт, но это интертипное отношение, а не отношение этих двух конкретных людей.

А вот улыбка СЭИ, Посредника, Дюма — совсем иная (142—144). Она немного скрытная, не так откровенна, скорее, это мягкая полуулыбка человека, который легко умеет уйти в тень, если от него требуется приложение серьезных усилий. Он, скорее, демонстрирует общую доброжелательность, но не готовность немедленно броситься на помощь.

А теперь взгляните на пару мужчин в третьем ряду (341—342). Как вам кажется, если бы мужчине справа приклеить «кавказские» усы и брови мужчины слева, то оба, наверное, ничем бы не отличались друг от друга. Этот подтип СЭИ очень коммуникабелен, скорее всего, это связано с усиленной экстравертной этикой. Такие люди часто производят впечатление экстравертов, если бы свойством экстраверсии была исключительно общительность. Напомним, что именно вторая функция бывает активной, действующей, поэтому многие этические подтипы СЭИ кажутся явными экстравертами. Но мы должны быть в таких случаях осторожны в выводах, необходимо обратить внимание на мягкость их улыбки, конформность их поведения, желание «жить дружно» — и многое другое, что характеризует именно СЭИ.

То есть, в то время как Дон Кихот действует, его поступки должен объяснять Дюма. (В равной мере отноше- ния Дюма с людьми должен объяснять Дон Кихот, иначе о Дюма будут говорить как о хитром эгоис- те, что совершенно не соответствует правде.) Когда Дюма нет, Дон Кихот вынужден прикрываться чу- дачеством. Это похоже на чучело Дюма собствен- ного производства.

Это имена известных личностей — писателей, государственных деятелей, литературных героев, у которых были явно выраженные черты соответствующего психотипа: Дюма, Бальзак, Наполеон, Дон Кихот, Штирлиц...

10. БС-ЧЭ Сенсорно-этический интроверт (СЭИ, Дюма, Посредник). [Дюма-отец.]

Unfortunately in the former USSR a misleading system of pseudonyms is still in use of naming types by celebrities (e.g. writers: Dumas-father stands for ISFP, Gorky for ISTJ; book heroes – Holmes stands for ESTJ, Don Quixote for ENTP; there are even persons unknown outside Russia). Several socionists [17, 18] still use such pseudonyms ignoring the trend of transition to functional names. […] My repeated appeals to stop using ridiculous terminology have been ignored for a long; finally, the situation changed, but instead of attempts to a dialog with me, the socionists in Kiev offered their own alternative system of names. Seeds of controversies and hostilities have been sown.

В партнеры полностью подходит только друже- любный, постоянно хорошо и оптимистично настро- енный сенсорно-этический интроверт (киноактер Леонов, Дюма-отец).

Сенсорно-этический интротим: 1) Мартен Дю Гар, М. Шолохов, Дюма-отец, Ренуар; 2) Е. Леонов, О. Табаков, Л. Броневой.

An interesting fact: before Alexander Dumas The Father began writing “The Three Musketeers”, “The Count of Monte-Cristo” and many other books, his secret co-author Max wrote their drafts.

Celebrities of this type: Alexander Dumas-father, Porthos, a character from Dumas' Three Musketeers, Peter-Paul Rubens, Pierre, Augusts Renoir, Martin due Guard, O'Henry, Ivan Ivazovsky, Alexander Hamilton, Grigory Kotovsky, Nikita Khrushchev, Michael Sholokhov, Charlie Chaplin

Александр Дюма (отец), Ярослав Гашек, Джоаккино Россини, Жорж Бизе, Огюст Ренуар, Борис Кустодиев, Лючано Паваротти, Монтсерат Кабалье, Евгений Леонов, Олег Табаков, Булат Окуджава, Юрий Визбор, Эльдар Рязанов, Леонид Броневой, Леонид Куравлев, Наталья Гундарева, Ирина Муравьева, Валентин Юдашкин, Александр Калягин, Лариса Долина, Роман Карцев, Станислав Садальский, Вячеслав Невинный

Russian literature is rich with interesting images of people of this type: it Clim, and the famous master Oblomov, and forever “superfluous man” Eugene Onegin. And by different authors of the many complex issues raised one big question Search this hero’s place in life.

I am prepared to grant that we may equally well entertain a precisely opposite conception of such a psychology, and present it accordingly. I am also convinced that, had I myself chanced to possess a different individual psychology, I should have described the rational types in the reversed way, from the standpoint of the unconscious as irrational, therefore.

самый больной вопрос соционики в настоящее время — это надежность определения психотипов. Пока это скорее искусство, чем наука.

People answer neutral questions (for example: "What do you think people think about …?") spontaneously, but an evaluative question ("Do you prefer this or that?" or "Do you think of yourself as of … or …?") causes an unconscious tension. […] I believe that existing tests allow for maximum of 40 % accuracy.

Editor’s note: This description is not entirely accurate. Some ISFps do engage in sports in school and take them up later in life, and some even become professional athletes, since sensing is still in the area of confidence for people of this type.

Скептически отношусь. Проверять надо. Я не думаю, что типы как-то по наследству передаются. Возможно, социон — это какая-то общая структура ноосферы, которая каким-то образом воплощается в людях. Пожалуй, работы А. Букалова проливают свет на это.

Широкое распространение соционики как научного направления подтверждается тем, что за последние 15 лет соционические идеи и методы использованы примерно в 800 диссертациях по всем разделам гуманитарных наук и в ряде технических наук. Проведен анализ таких диссертационных работ по отраслям и темам. Проанализирован массив академических публикаций по соционике. В настоящее время соционика преподается более чем в 150 университетах России, Украины, стран СНГ и стран Европейского союза.

От традиционной психологии соционика отличается так же, как химия от алхимии — в ней есть система, в ней есть конструктивный подход, она основана на научных методах, которые не противоречат существующей системе знаний, а, наоборот, подтверждаются многими исследованиями, проводимыми параллельно в самых различных науках и областях.

Другая причина недоверчивого отношения к соционике связана с тем, что в эту новую область знаний о человеке пришла большая армия энтузиастов, не имеющих зачастую не только специальной подготовки, но и простого жизненного опыта. И когда такие молодые люди с абсолютной уверенностью в своей правоте предлагают направо и налево рецепты решения совсем непростых психологических проблем, это не может не вызывать у вдумчивых исследователей вполне обоснованных нареканий.