LEFV(アウグスティヌス)

第1論理(1L:教条主義者)— 思想体系を自分の基準にする

• 真理への集中:知識を集めること自体より、世界を一貫して説明できる原理を求めます。思想は関心分野の一つではなく、生き方を決める土台です。
• 完成した結論:他者と議論しながら暫定的な答えを作るより、自分の中で考え抜いた結論を明確に提示します。確信した内容には妥協しません。
• 感覚より理性を信頼:身体感覚や経験には誤りが入りうると考え、理性による認識を上位に置きます。アウグスティヌスによる経験論と感覚論への批判は、この傾向の事例です。
• 思想の転換:マニ教、懐疑主義、キリスト教を通過した経歴は、意見が軽く変わることを意味しません。納得できる最終体系を得るまで、知性による検討を続けた過程です。

第2感情(2E:俳優)— 思想を感情のある言葉へ変える

• 柔軟な感情表現:場面や聞き手に合わせて感情の強度を調整できます。喜び、悲しみ、罪悪感、信仰を言葉と表情に乗せて伝えます。
• 説教と文章の力:抽象的な神学や哲学を、人の心へ届く物語や告白に変えます。アウグスティヌスの説教と『告白』は、2Eの表現力を示します。
• 自己開示:自分の過ちや欲望を隠すより、感情を伴う素材として語ります。梨を盗んだ記憶を詳細に分析したことも、思想と感情を結びつける方法でした。
• 対話への反応:相手の感情を受け取り、自分の表現を変えられます。1Lが内容を定め、2Eがその内容を伝わる形に整えます。

第3物理(3F:弱者)— 身体と快楽をめぐる葛藤

• 欲求と警戒の同居:性、食、香り、音、色彩に強く惹かれながら、それに支配されることを恐れます。物理領域は無関心ではなく、意識し続ける痛点です。
• 節制への不安:「貞節をお与えください。ただし今すぐではなく」という祈りには、欲求を満たしたい気持ちと、抑えるべきだという判断の両方が現れています。
• 感覚への細かな観察:暴食、香り、音楽、光について、自分がどの程度惹かれるかを詳しく記録します。3Fは身体状態を細かく確認し、適切な水準を探します。
• 身体の道徳化:身体的な欲望を単なる必要ではなく、罪、節制、救済の問題として扱いやすくなります。その結果、自然な欲求にも罪悪感が加わります。

第4意志(4V:農奴)— 進路を外部の意志へ委ねる

• 指針への依存:自分だけで方向を決め続けるより、信頼できる人物や教義に従う方が落ち着きます。幼友達、母、宗教、神の意志が順に進路を支えました。
• 仲間への追随:梨の盗みについて、アウグスティヌスは「一人ならしなかった」と分析しました。集団の「やろう」という意志が、自分の行動を決めています。
• 使命を得た後の活動:4Vは活動性の欠如ではありません。司教という役割とキリスト教の指針を得た後は、説教、著述、救貧活動を継続しました。
• 責任の所在への問い:神の意志、運命、外的状況と個人の責任の境界は、思想上の中心課題になりました。自分の弱い意志を宇宙的な問題として考察した形です。

1. 思想家であると同時に伝達者である

   • 自分の中で確立した理論を、説教、著作、教育、対話を通じて人へ伝えます。
   • 1Lの体系性と2Eの表現力が結びつくため、思想を抽象論のまま終わらせず、聞き手の感情に届く形へ変えます。
   • 自己の経験も論証材料にできるため、告白的な文章と体系的な思想が同じ作品の中に共存します。

2. 身体の欲求を意識しながら管理しようとする

   • 快楽を単純に拒否するのではなく、惹かれ、迷い、規範に照らして検討します。
   • 音楽や光の美しさを深く感じる2Eと、それを感覚的誘惑として警戒する3Fの間に緊張があります。
   • 身体の必要を罪悪感だけで扱うと、欲求の抑圧と反動が交互に起こりやすくなります。

3. 自分が従う価値を得ると継続的に働く

   • 独力で進路を決める時期には迷いが続きますが、納得できる教義と役割を得ると活動が安定します。
   • 個人的な野心より、所属する共同体と使命を優先します。
   • 外部の意志へ従いやすい性質は、従う対象の選択によって献身にも無責任にもつながります。

アウレリウス･アウグスティヌス

• 梨を盗んだ少年期の記憶を、罪、仲間への追随、自由意志の問題として生涯分析しました。
• マニ教から懐疑主義を経てキリスト教へ至り、司教として救貧活動、説教、著述に携わりました。
• 『告白』では性欲、食、香り、音楽、光への反応を詳細に記し、3Fの葛藤を言葉にしています。
• ペラギウスとの論争では、人間の意志と恩寵の関係を論じ、4Vに関わる個人的問題を神学体系へ広げました。

チャールズ･ダーウィン

• アファナシエフは、アウグスティヌス以外に思い浮かぶ同型者としてダーウィンを挙げています。
• 本人も周囲も大きな成功を当然視していなかった人物として扱われ、控えめな自己主張と知的成果の組み合わせを示します。

完全アガペー:VFEL(トヴァルドフスキー)

• VFELの第2物理はLEFVの第3物理と共同で生活、身体、快適さを扱い、LEFVの不安を具体的な行動へ変えます。
• LEFVの第2感情はVFELの第3感情に働きかけ、感情を安全に表現するプロセスを支えます。
• 結果型機能では、LEFVの第1論理とVFELの第4論理、VFELの第1意志とLEFVの第4意志が交差します。
• アファナシエフの「完全アガペー」は容易な関係ではなく、互いの第三機能が変化するまで継続的な調整を求める関係です。

完全エロス:FVLE(ゲーテ)

• FVLEの第1物理がLEFVの第3物理へ、LEFVの第1論理がFVLEの第3論理へ直接作用します。
• 相手の強さへ惹かれる一方、第一機能が結論を渡し、第三機能が必要とする共同プロセスを省くため、同じ領域で反発も生じます。
• LEFVの第2感情とFVLEの第4感情、FVLEの第2意志とLEFVの第4意志も交差し、一方が協力を求めても他方が委任で応じやすくなります。

主要な長所

• 体系的思考:複数の経験や思想を、一貫した世界観へまとめられます。
• 伝達力:抽象的な内容を、感情のある文章、説教、会話へ変換できます。
• 使命への献身:納得できる役割を得た後は、個人的な野心を超えて継続的に活動できます。

主要な課題

• 身体的欲求の受容:性、食、休養、美的感覚を罪悪感だけで裁かず、具体的な必要として扱うことです。
• 決定主体の確保:権威へ従う前に、自分が何へ同意し、どこまで委ねるかを確認することです。
• 追随と責任の切り分け:周囲に促された行為でも、自分の選択が含まれる範囲を認識することです。