カルペンコが書いたデルタクアドラ

Наиболее мощно белая сенсорика () проявляет себя у типов четвертой квадры. Именно в этой квадре эта функция поднята на высоту искусства, и ей в полной мере соответствует определение — эстетическая. Для того, чтобы любоваться цветущим деревом, бегущей водой, просто замшелым камнем у дороги, не ожидая никакой выгоды и никакой пользы, кроме душевного отдыха и духовно- го наполнения, для этого довольно лишь четырехмерной белой сенсорики.

С другой стороны, сами представители квадры δ редко говорят об эстетической стороне белой сенсорики, поскольку пережи- вания и чувства по этому поводу — все же проявление связи  с этикой эмоций (). Зато вы всегда можете рассчитывать на добрый совет и конкретную помощь в том, что касается обустройства окру- жающего пространства, причем это справедливо практически для всех представителей квадры δ, независимо от типов. В четвертой квадре больше, чем в какой-либо иной, изобретателей и рациона- лизаторов. Но улучшение, совершенствование пространства и всего, что в нем находится, — не само- цель, а лишь «побочный продукт» действия четырехмерной белой сенсорики.

И для четвертой, и для третьей квадры черная логика () — ценность. Представители обеих квадр обращают большое внимание на качество работы, на уровень мастерства, профессионализм, охотно говорят об этом. Од- нако, прислушавшись внимательней, можно заметить, что только для четвертой квадры качество яв- ляется понятием самоценным и самодостаточным. «К какому качеству надо стремиться?» — «К наивысшему!».

Сравните квадру α с четвертой квадрой, среди «ценностей» которой тоже присутствует ин- туиция возможностей. Для квадры δ идея — это нечто, имеющее практическую ценность, то, что можно применить в реальной жизни, либо для ее объяснения, либо для преобразования. Идея, кото- рую пока еще нельзя применить, для квадры δ остается гипотезой, игрушкой, забавой. Зато как много представителей четвертой квадры там, где необходимы практичные, жизненные идеи — среди изоб- ретателей, рационализаторов, среди исследователей в тех областях науки, которые тесно сплетены с повседневной жизнью, например, в технике, в медицине, в экономике и социологии, в практической психологии.

В четвертой квадре мерность этики отношений () равна трем. Это означает, что квадра δ творчески и заинтересованно относится к проблемам построения и развития отношений, будь то в семье, в коллективе или же в социуме. Суждения по вопросам морали и нравственности, разнообраз- ные этические оценки формулируются в четвертой квадре всегда с привязкой к конкретной жизнен- ной ситуации, к тем условиям, в которые попал человек.

В четвертой квадре мерность этики отношений () равна трем. 〔中略〕 Поэтому и прощение легче получить в δ- квадре, нежели в γ, если только удастся объяснить, что проступок был совершен под влиянием непреодолимых условий, внешних или внутренних. Так,  (ЭИИ) очень часто говорят, что про- ступку может быть найдено оправдание, 〔中略〕 Мнение  (ЭСИ) в подобных ситуациях более категорично: «Если человек оступился один раз — мне может быть его жалко, но если это постоянно - у меня эмоций этот человек не вызывает, я в та- ких ситуациях беспощаден»

Отношение к эмоциональным проявлениям в четвертой квадре совершенно нормировано. Стремление удерживать эмоции в рамках приличий, в границах, заданных принятыми в обществе нормами четко декларируется и настойчиво осуществляется. В δ-квадре двумерна.

В четвертой квадре интуиция времени двумерна, нормирована, выстроена по нормам, принятым в социуме. 〔中略〕 хочу отметить, что и для других типов этих квадр разница в обращении со временем примерно такая же:  (СЭИ) опаздывает чаще, чем  (СЛИ),  (ЛИИ) при всем стремлении к пунктуальности чувствует течение времени все же хуже, чем  (ЭИИ), и  (ИЛЭ), с которым назначена встреча, вам придется ждать дольше, чем  (ИЭЭ).

Одномерность белой логики () в четвертой квадре, по моему мнению, проявляется не столь- ко в нежелании пользоваться этим аспектом для построения логических суждений и в предпочтении черной логики () во всех ситуациях, где это возможно, сколько в избегании структурных, логиче- ских построений в социальной, общественной жизни.