研究者ごとのFeの記述
レイニンが
レイニンは、Fe(外向倫理)を、他の人々の感情と、人と人とのあいだの関係として書いています。Feが1番にあれば関係が自分の存在の確認になり、7番に持つESIはパーティでほとんど黙って見ている、という書き分けです。
01黒い倫理の定義
レイニンは、Feを黒い倫理と呼び、こう定義しています。
黒い倫理(Objective ethics)。それは外的な関係、他の人々との関係および彼らの私への態度。それは他の人々の感情である。
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Subjective ethics. It is my attitude to people. It is the liking/disliking of people/things. It is the emotions I experience.〔中略〕Objective ethics. It is the external relationship, the relationships between other people and their attitude towards me. It is the emotions of other people.
- Feは、人と人とのあいだの関係を指す
- 他人が自分に向ける態度も、他の人々の感情も、Feに入る
- 定義に「関係」の語が入っている点が、レイニンのFeの特徴
自分が人に向ける態度は、白い倫理と呼ばれるFi(内向倫理)に入ります。
02主導機能のFe
「人間は関係の領域である。私が他者と関係を持っているならば、私は存在する」。このタイプは関係の中にあるとき、その本領を発揮する。(中略)ESE〔原文: ヒューゴー〕を電話線の切れた部屋に置いてみるといい! それは不安や攻撃性を引き起こすかもしれない。
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“Man is a realm of relationships. If I have relationships with other people, then I exist”. This type is in its element when in a relationship. A Hugo would never put a strain on a relationship no matter what he thinks about other people's attitudes to himself and each other. He does not need to inquire of anybody’s attitude because he knows what it is. He is confident in this area.〔中略〕Just try putting a Hugo in a room with a disconnected phone line! It may cause anxiety or aggression. Even thinking that his phone may be disconnected because he has not paid the bills stresses him out.
- 1番のFeを持つESEは、関係の中にいるとき本領を発揮する
- 人とのつながりが切れると、不安になるとされる
もう一方のEIE(ENFJ)の節にも、同じ形の記述があります。
EIE〔原文: ハムレット〕の自信領域は外的関係性である。(中略)彼は関係性を必要とする — それが良いものであれ悪いものであれ — それがそこに存在する必要がある。(中略)そして彼が人生で何よりも望むのは観衆である。あらゆる関係性が、私がこの世界に存在することを私自身に確認させる。
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a Hamlet's zone of confidence is external relationships. This type does not have any problems in this sphere as a rule. Stability of relationships is important. If stability of current relationships is shaken it may cause a strong emotional reaction, even aggression.〔中略〕“If there are no relationships, then I am not needed, I do not exist.” He needs relationships - whether they are good or bad – they need to be there. This type craves relationships with employees and bosses, friends and enemies, customers and business partners; most of all in life he desires audience. Any relationships confirm to me that I exist in this world.
- EIEにとっては、良くても悪くても、関係があることそのものが大事
- EIEが人生で何より求めるのは、観衆
- 1番のFeでは、関係があることが自分がここにいることの確認になる
- ESEはつながりの中に、EIEは観衆の前に身を置く、という違いがある
03創造機能のFe
SEI〔原文: デュマ〕の創造機能は関係を扱う — 自分に近い人々の関係、互いに対する、そして自分に対する彼らの態度である。(中略)彼は話のイントネーションと間の達人であり、何が起きているのか誰も気付かないままだ。
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A Dumas' creative function deals with relationships – relationships of people close to him, their attitudes to each other and to him/her. This is also the area of taking risks. A Dumas loves risk in relationships. […] He is the master of intonation and pauses in speech, nobody even realizes what it happens. […] A Dumas does not misrepresent facts, but he is a master of omission and biased comments. So they “sell” intrigue, relationships management.
- 2番のFeが扱うのは、身近な人どうしの関係と、自分への態度
- SEIのFeは、抑揚と間で、気づかれずに人の態度に働きかけると読める
- 1番のFeが関係の中にいることなら、2番のFeは関係を扱う技術
04暗示機能のFe
これは友、それは敵、ではあれは誰だ? 私は愛されたい。良い場所とは私が愛される場所だ。LII〔原文: ロベスピエール〕は否定的な態度を感じるとその場を去る。彼/彼女はしばしば、なぜその場や仲間を去ったのか客観的な理由を自覚していない:「私は愛されたいのだ、それだけだ!」
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This is a friend, that is a foe, and who is that one? I want to be loved. A good place is the place where I am loved. A Robespierre leaves because he/she feels the negative attitude, they are often unaware of the objective reasons why they left a place or a company: “I want to be loved, that's all!”
- 5番にFeを持つLIIにとって、良い場所とは、自分が愛される場所
- 否定的な態度を感じるとその場を去り、その理由をしばしば自覚していない
- 5番のFeでは、人がよい態度を向けてくれる場所を強く求めると読める
5番の暗示機能は、人から補ってほしい情報要素が入る位置です。
05動員機能のFe
ILE〔原文: ドン･キホーテ〕の自己価値感は、他人の自分への態度や、彼らの間の関係に依存している。
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a Don Quixote's self-worth is based on other people’s attitude and their relationships. Perhaps for this very reason Aušra Augustinavičiūtė (a Don Quixote) developed socionics as a precise tool for the analysis of intertype relationships.
- 6番にFeを持つILEは、自己価値の感覚が人の態度と、人どうしの関係に左右される
- 6番のFeでは、自分の価値の感じ方まで、まわりの人の態度に頼る
6番の動員機能は、大事にしながら自分では扱いにくい位置とされています。
06観察機能のFe
レイニンは、Feを7番の観察機能に持つESI(ISFP)の節で、こう書いています。
ESI〔原文: ドライザー〕は観察者である。パーティでは彼女はほとんど黙って観察している。しかし彼女は喜んで踊るだろう(中略)彼女が考えるところによれば、踊りには仲間意識も関係性もないからである。ESI〔原文: ドライザー〕は他者の感情や態度を識別できないことがある。
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ignoring of the relationships. A Dreiser is an observer. At a party she is mostly quiet and observant. But she would dance with pleasure –〔中略〕there is no fellowship or relationship in a dance as she thinks. A Dreiser may fail to discern other people's feelings or attitudes. Her inadvertent stepping on toes may result in a sudden barrage of complaints.
- 7番にFeを持つESIは、パーティではほとんど黙って見ている
- ESIは、踊りには関係が絡まないと考え、喜んで加わる
- 人の感情や態度を見分けられないこともある
レイニンとは
グリゴリー･レイニンは、数学者で、心理学の分野の哲学博士と紹介されている研究者です。
- 16タイプを数学的な組み合わせとして扱い、二分法と小集団の構造を導いた。数学による導出と、観察による確認を組み合わせる
- そのため、Feの記述も、要素の短い定義と、16タイプそれぞれでFeがどの位置にあるかによる違いの2つの形で書かれている
ほかの研究者が書いたFe(外向倫理)
レイニンが書いたほかの情報要素
引用索引
- [1]Reinin『ソシオニクス: 類型論･小集団』(原題:Socionics: Typology. Small Groups.、2010)第1講 底本は英語版 本文へ
- [2]Reinin『ソシオニクス: 類型論･小集団』(原題:Socionics: Typology. Small Groups.、2010)第2講「16タイプ」ESE節 底本は英語版 本文へ
- [3]Reinin『ソシオニクス: 類型論･小集団』(原題:Socionics: Typology. Small Groups.、2010)第2講「16タイプ」EIE節 底本は英語版 本文へ
- [4]Reinin『ソシオニクス: 類型論･小集団』(2010) 底本は英語版 本文へ
- [5]Reinin『ソシオニクス: 類型論･小集団』(原題:Socionics: Typology. Small Groups.、2010)第2講「16タイプ」LII節 底本は英語版 本文へ
- [6]Reinin『ソシオニクス: 類型論･小集団』(原題:Socionics: Typology. Small Groups.、2010)第2講「16タイプ」ILE節 底本は英語版 本文へ
- [7]Reinin『ソシオニクス: 類型論･小集団』(原題:Socionics: Typology. Small Groups.、2010)第2講「16タイプ」ESI節 底本は英語版 本文へ
