研究者ごとのFiの記述
フィラトワが 書いた Fi(内向倫理)
フィラトワは、Fi(内向倫理)を、人とのつき合い方の基準を、自分の構えに照らして評価することとして書いています。人との関係を感じ取ることに加え、道徳と交わりの規則を重んじる姿を書いています。
01交わりの規則を評価する
内向的な意識は人間的価値の領域における自分自身の構えに依拠するから、ここで私たちが扱うのは、人々の交わりの領域に属する基準の評価である。彼らにとって第一に来るのは、モラル、道徳性、良心、公正、伝統の遵守といった概念—要するに、人類が何世紀もの歴史の中で練り上げてきた交わりの規則の総体である。
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Поскольку интровертное сознание опирается на собственную установку в области человеческих ценностей, то здесь мы имеем дело с оценкой критериев, относящихся к сфере общения людей. Для них на первом месте такие понятия, как мораль, нравственность, совесть, справедливость, соблюдение традиций — словом, весь тот набор правил общения, который выработало человечество на протяжении многовековой истории. Интровертность обращает эмоциональность этого человека внутрь, поэтому он может вести себя очень сдержанно, внешне не проявляя тех чувств, которые у него могут буквально «кипеть» внутри.
- Fiは、人とのつき合いの基準を、自分の構えに照らして評価する
- いちばん大事になるのは、モラル、良心、公正、伝統の遵守など
- どれも、人類が長い歴史で練り上げてきた交わりの規則
- フィラトワのFiは、交わりの規則と道徳の側に中心がある
02ESIのFiは規則を求める
彼は、人々が互いに対して、また自分に対して抱く関係のニュアンスや、その気分を非常に繊細に感じ取る。ごく幼い頃から、何が良くて何が悪いかを理解しており、自分の倫理の正しさを確信している。(中略)彼はモラリストであり、行動に関する一定の規則と、コミュニケーションにおける道徳的規範が明文化されるべきだと考えている。
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ЭСИ руководствуется ведущей идеей о нормах морали, о правилах человеческого общения, о необходимости вести определенный образ жизни, который, с его точки зрения, лишь и является достойным человека. Он очень тонко чувствует оттенки отношений людей друг к другу, к нему самому, их настроения. С самого раннего возраста он понимает, что хорошо, а что — дурно, уверен в справедливости своей этики〔中略〕Он моралист и находит правильным, чтобы были сформулированы определенные законы поведения и нравственные нормы общения.
- ESIのFiは、人どうしの関係のニュアンスを、とても繊細に感じ取る
- 幼いころから何が良くて何が悪いかを知り、自分の倫理を正しいと確信している
- ESIは、行動の規則と道徳の規範は明文化すべきだと考える
- ESIのFiには、関係を感じ取る力と、規則で整えようとする志向が並ぶ
03EIIのFiは人の良い面を想定する
同じくFiを主導機能に持つEII(INFP)では、Fiが人への向き方として書かれています。
EIIにとって人生で最も重要なのは、人類がその存在の歴史を通じて作り上げてきた、関係についての倫理的な規範である。(中略)この心理タイプの人々の特徴的な性質は、あらゆる人の中に良い、善良な性質を見出し、想定することである。誰かが悪意から行動したのだということを、彼はなかなか信じられないことがある。EIIはむしろ、人々の行いを正当化する傾向にある。
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Для ЭИИ главным в жизни являются те этические нормы отношений, которые человечество выработало на протяжении истории своего существования. Его интересуют вопросы добра и зла, нравственности и безнравственности, сохранение традиций, соблюдение норм морали. Он очень чувствителен к самым незначительным нюансам отношений людей друг к другу и к нему самому.〔中略〕Характерное свойство людей этого психотипа — во всех видеть и предполагать хорошие, добрые свойства натуры. Ему бывает трудно поверить в то, что кто-то поступил по злой воле. ЭИИ склонен скорее оправдать поступки людей.
- EIIにとって人生でいちばん大事なのは、関係についての倫理的な規範
- EIIのFiは、誰の中にも良い性質を見つけ、想定する形で表れる
- 誰かが悪意で動いたとはなかなか信じられず、むしろその人の行いを正当化する
04外からは見えにくいFi
Fiを主導機能に持つEIIが外からどう見えるかを、フィラトワはこう書いています。
外見上、彼は落ち着いた冷たい人間(内向型)のようにさえ見えることがあるが、これは誤った印象である。というのも、人間同士の関係や、彼自身に関わる、たとえささいな出来事であっても、それは彼の心に深い跡を残し、長く彼の中で反芻され続けるからである。
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ЭИИ очень раним и эмоционален, но это качество отнюдь не всегда заметно окружающим. Внешне он может даже выглядеть спокойным и холодным человеком (интроверт), но это — обманчивое впечатление, поскольку даже мелкое событие, связанное с отношениями между людьми и к нему самому, оставляет в его душе глубокий след и долго им переживается.
- EIIは冷たい人に見えることがあるが、それは誤った印象
- 関係にかかわる出来事は、ささいなものでも心に深い跡を残し、長く反芻される
この見えにくさは、Fiを主導機能に持つ2つのタイプに共通するものとして書かれています。
内向倫理型のESI(守護者)の場合と同様に、内向倫理型のEII(ヒューマニスト)でも、外見からすぐに倫理型であると見抜くのは難しい。というのも、両者とも外見上はあまり感情的でない人物に見え、感情はすべて内側に留められているからである。
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Так же как и в интровертном этике ЭСИ, Хранителе, в интровертном этике ЭИИ, Гуманисте, не сразу можно распознать этическую принадлежность, поскольку внешне и те и другие выглядят не очень-то эмоциональными людьми — все эмоции держатся внутри. Поэтому следует быть особенно внимательными при определении психотипов интровертных рационалов.
- Fiを主導機能に持つ人は、感情を内側に留めるので、倫理型だと見抜きにくい
- 外見上は、あまり感情的でない人に見える
上の引用にある守護者はESI、ヒューマニストはEIIの呼び名です。
05創造機能のFi
Fiが2番の創造機能に入るときを、フィラトワはSEE(ESFP)の意識の構えで書いています。
SEEの意識の構え—あらゆる人間には、自分の影響力を広げようとする志向、権力と名声への欲求が備わっている(外向感覚—プログラム機能)。そしてこの目的を達成するためには、人々の弱みにつけこみながら、彼らを操る術を身につける必要がある(内向倫理—プログラムの実現)。
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Установка сознания СЭЭ: Каждому человеку свойственно стремление к расширению своего влияния, желание власти и славы (ЧС — программная функция), и для достижения этой цели необходимо научиться управлять людьми, манипулируя их слабостями (БЭ — реализация программы).
- SEEのFiは、人の弱みを使って、人を動かす術
- この術は、影響力を広げるという1番の目的を達成するためのもの
上の引用にあるプログラムの実現は創造機能、プログラム機能は主導機能のことです。同じく創造機能にFiを持つIEE(ENFP)については、フィラトワは人を組織する力として書いています。
最も興味深く、心躍らせるのは、人間社会においても生産の領域においても、潜在的な可能性と将来性のある発展の方向性を見出すことである(外向直観—プログラム機能)。そして、見出したその可能性の実現に向けて人々を組織することである(内向倫理—プログラムの実現)。
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Установка сознания ИЭЭ такова: Самое интересное и захватывающее — это увидеть потенциальные возможности и перспективные направления развития как в человеческом обществе, так и в сфере производства (ЧИ — программная функция), и организовать людей на реализацию увиденных возможностей (БЭ — реализация программы).
- IEEのFiは、見つけた可能性に向けて、人を組織する力
- 創造機能のFiは、1番の要素の目的をかなえるための手段
06規範機能のFi
Fiが3番の規範機能に入るときを、フィラトワはLII(INTP)で、こう書いています。
倫理の領域において、LIIは自分の社会で受け入れられている規範や伝統に従う。(中略)LIIは他者の感情をうまく見分けられない。(中略)言葉だけで他者を慰めることが困難である。そのような場合、具体的な援助を提供することを好むか、それが不可能な場合は、単に立ち去って関わらないようにする。
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Fi Role function. In realm of ethics, LII adheres to the norms and traditions accepted within his society. In nonstandard situations, acts with sufficient care and restraint, so as to avoid situations where he orients poorly. LII poorly discerns emotions of others. He prefers not to interfere in conflicts or simply avoid such situations. Finds it difficult to comfort others merely with words. In such cases prefers to render concrete assistance, or, if this is impossible, to simply walk away and not get involved. Outpours of emotions, complaints, tearful confessions he tolerates poorly and does not understand what to do when confronted by another’s tearful emotional outburst.
- 規範機能のFiは、社会で受け入れられている規範や伝統に従う形で表れる
- 人の感情はうまく見分けられない
- 言葉で慰めるより、具体的に助けるほうを選ぶ
馴染みのない人々との関係において、LSIは行動規範に適切に従って振る舞おうとする。(中略)仕事以外で望ましい関係を他者と築くことが困難である。同時に、たとえ変化が必要だと感じても、すでに確立された関係を変えることも困難である。
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Fi Role function. In his relations with unfamiliar people, LSI tries to behave appropriately in accord to the norms of behavior. At a distance he seems like a comparatively gentle man: he rarely raises his voice and outwardly behaves in a peaceful manner.〔中略〕It is difficult for him to establish desired relations with others outside of work. At the same time he finds it difficult to alter his already established relations, even if he feels changes are needed.
- LSIのFiも、行動の規範に沿った振る舞いに向かう
- 仕事の外で関係を築くのも、できた関係を変えるのも難しい
- 規範機能のFiは、規範には従えても、関係を自分から動かすのは苦手
フィラトワとは
エカテリーナ・フィラトワは、ノヴォシビルスク大学とサンクトペテルブルク大学の物理学部で、長年ソシオニクスを教えた研究者です。
- 写真を10年以上かけて撮影し、タイプの違いを目に見える形で比べる
- 同じタイプの記述が研究者ごとに食い違うことから、同じタイプの中の違いも研究した
- Fiについても、人物像と、それが外からどう見えるかを観察して書いている
ほかの研究者が書いたFi(内向倫理)
フィラトワが書いたほかの情報要素
引用索引
- [1]Filatova『ソシオニクスの鏡の中の人格』(2001) 本文へ
- [2]Filatova『ソシオニクスの鏡の中の人格』(原題:Личность в зеркале соционики、2001) ESI章 原文欄は著者の書籍(露語)の対応箇所 本文へ
- [3]Filatova『ソシオニクスの鏡の中の人格』(原題:Личность в зеркале соционики、2001) EII章 原文欄は著者の書籍(露語)の対応箇所 本文へ
- [4]Filatova『ソシオニクスの鏡の中の人格』(原題:Личность в зеркале соционики、2001) EII章 原文欄は著者の書籍(露語)の対応箇所 本文へ
- [5]Filatova『ソシオニクスの鏡の中の人格』(2001) 本文へ
- [6]Filatova『ソシオニクスの鏡の中の人格』(2001) 本文へ
- [7]Filatova『ソシオニクスの鏡の中の人格』(2001) 本文へ
- [8]Filatova『「LII」タイプ記述(Wikisocion再録)』 底本はWikisocion掲載の英訳系テキスト 本文へ
- [9]Filatova『「LSI」タイプ記述(Wikisocion再録)』 底本はWikisocion掲載の英訳系テキスト 本文へ


