アウシュラが書いたIEI(INFJ)

Предмет изучения. Предмет изучения — время. Но нет времени вообще. Это всегда поток процес- сов. Для ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКОГО ИНТ- РОТИМА прошлое и будущее — цепи изменчивых настроений и тончайшая паутина духовных пере- живаний, он живет эмоциональным духом времени.

Идти вглубь по какой-то частице А — значит наблюдать за потоком настроений и эмоциональных переживаний узкого круга лиц, тех, кого выбрал сам, или тех, кого дала судьба. Людей, с которыми идентифицируют свою эмоциональную жизнь. Если это не самые близкие, то обязательно ценные, сложные люди, очень часто — люди искусства. На- блюдают за настроениями и чувствуют необходи- мую обязанность корректировать эти настроения, а вместе с тем и жизненный тонус, который активи- зирует духовную самореализацию людей. Можно сказать, что ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКИЕ ИН- ТРОТИМЫ — борцы за эмоциональное раскрепо- щение людей, с которыми живут и работают. Без такого раскрепощения нельзя добиться и воздейст-〔中略〕вия. Или это воздействие будет поверхностным, кратковременным.

Эмоции ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКОГО ИНТ- РОТИМА проявляются благодаря наличию доста- точного количества сигналов-раздражителей по ак- цептному элементу блока. Сознательность блока представляется в том, что продукцию можно ото- рвать от питающего блок акцептного элемента. Ото- рвать во времени. То есть эмоции проявляются не тогда, когда раздражители (эмоции других людей) «переполняют чашу», а тогда, когда индивид это считает нужным. Это автономная творческая экстравертная этика. Грубо говоря, это значит, что, когда плакать, когда смеяться и как смеяться, ин- дивид решает сам. И за эти свои чисто сознательно регулируемые эмоциональные проявления чувству- ет себя в полном ответе, не стесняется их.

Мало того, что среди многих нормативов инди- вид выбирает нормативы для себя. Он не может жить в обществе, где его постоянно будут запуты- вать разными непривычными ему поступками и из- меняющимися ожиданиями. Он не может жить в ситуации, где его собственные поступки оценивают- ся противоречиво. Поэтому при отсутствии явно выраженных, чистых ожиданий ему приходится с особым рвением держаться за им открытые, им са- мим найденные в дебрях социальной жизни норма- тивы. Он рьяно борется за «объективную» правду в том виде, как он ее понимает. Для одних он смешон и жалок, для других — велик. По-настоя- щему социально новое всегда рождалось, да, навер- ное, и в будущем будет рождаться лишь тогда, ког-. да отдельные достаточно сильные люди попадаюто в такие мучительные переделки. -

ИНТУИТИВНО-ЭТИЧЕСКИЙ ИНТРОТИМ не может жить с двумя способами поступков в од- ной и той же ситуации. Поэтому социально-твор- ческим он становится в условиях, когда ожидания - окружающих приходят в противоречие.〔中略〕как поступать в определенных ситуациях, а такого ответа нет, делает их преобразователями и филосо- фами. Лучшим является пример Ж.-Ж. Руссо, ко- торому в жизни приходилось вращаться в разных слоях общества, которые предъявляли противоре- чивые требования, и он не мог решить, что же такое по-настоящему правильные поступки.〔中略〕Отсюда его лозунг: «Назад к природе» и к нату- ральному поведению людей.

У этого типа отсутствует способность восприни- мать каждого другого человека как самостоятель- ную, живущую по своим внутренним закономернос- тям единицу. Для этого рядом с ним должен быть образ подчеркнуто недемонстративного самостоя- тельного сенсорно-логического экстратима. Инте- ресно, что они мало внимания обращают на эле- гантность или неэлегантность других. Другого сре- ди серой массы объектов для них выделяет сила и самоуверенность, физическая и волевая. Они ува- жают, и с удовольствием, даже грубую силу. Не- сомненно, при условии, что эта сила поддается эмо- циональной экспансии их собственного блока ЭГО.

Оценка себя как объекта, оценка своих сил, эс- тетических данных, волевых способностей возмож-〔中略〕на при условии простой идентификации с дуалом, когда все эти знания о себе, как пустой чулок, напяливает на свое ЭГО дуал и мерит их той же меркой, что и свои. Лишь при этом условии ТА& материализуется в своих собственных глазах и пе- рестает делать определенные глупости, вытекаю- щие из недооценки своей энергии, возможностей, силы воли.