研究者ごとのSEEの記述
アウシュラが
アウシュラは、SEE(ESFP)を、感情を隠さず人を率い、身の回りの美しさと秩序に気を配るタイプとして書いています。人を動かすことには自信を持つ一方で、客観的なものには用心深い、という像です。
01感情を隠さない
アウシュラは、SEEを「感覚倫理外向」と呼び、その感情の出し方をこう書いています。
感覚倫理外向は、自分の感情を隠さないどころか、むしろそれを誇る。それが自分の内的な気分に合っていれば、比較的たやすく賛嘆を表に出す。言葉でも、まなざしでも。
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Сенсорно-этический экстраверт не только не скрывает своих чувств, но, наоборот, ими гордится. Сравнительно легко, если это отвечает его внутрен- нему настроению, выказывает свое восхищение. И словами, и взглядами.
- SEEは、自分の感情を隠さず、むしろそれを誇る
- 気に入ったものには、言葉でもまなざしでも賛嘆を示す
- 出すかどうかは、そのときの自分の気分に合うかどうかで決まる
02美しさと秩序、自分から動くこと
アウシュラは、SEEが気を配るものと、活動での構えを、こう説明しています。
感覚倫理外向は、すべての感覚型と同様に、身の回りの美しさ、清潔さ、秩序に多くの注意を払う。たいていは生まれつきの趣味と呼ばれるものを持ち、着こなしがうまく、周りの人にも同じことを求める。パートナーの身体的な条件に注意深い。あらゆる活動において、きわめてイニシアティブがある。
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Сенсорно-этический экстраверт, как и все сен- сорные, много внимания уделяет эстетике окружс- 〔中略〕 ния, чистоте, порядку. Он чаще всего обладает тем, что называется врожденным вкусом, умеет хорошо одеваться и того же требует от окружающих. Вни- мателен к физическим данным партнера. Во всей своей деятельности очень инициативен.
03人を率いることと、客観的なものへの用心
SEEが人に向ける自信と、客観的な世界に向ける用心を、アウシュラは対にして書いています。
感覚倫理外向(中略)は直観論理外向(中略)と超自我の関係にある。前者は人々への自分の影響力、彼らの愛情と尊敬、人気を誇り、喜んで人々を率い、大胆で恋愛において「断定的」であるが、客観的世界との関係においてはきわめて慎重であり、新しい科学的観念に、一般にすべての客観的なものに対して不信感をもつ。その良心が清いのは、客観的世界ではなく人々を操作するときのみである。
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СЕНСОРНО-ЭТИЧЕСКИЙ ЭКСТРАТИМ 〔中略〕 в отношениях суперэго с ИНТУИТИВНО- 〔中略〕 ЛОГИЧЕСКИМ ЭКСТРАТИМОМ (ТАП). Первый из них гордится своим влиянием на людей, их любо- вью и уважением, популярностью, с удовольствием ведет людей за собой, смел и «категоричен» в эроти- ке, но исключительно осторожен в отношениях с объ- ективным миром, недоверчив к новым научным идеям и вообще ко всему объективному. Его совесть чиста только тогда, когда он манипулирует людьми, а не объективным миром.
04選んだ相手を愛する
アウシュラは、SEEを含む感覚倫理のタイプの愛し方を、愛が意識に従うかどうかの話として説明しています。
他の人々のなかから自分の意志で選んだ者を、その人が何らかの長所によって際立ち、より興味深く、価値があり、あるいは手に入りやすいという理由で愛するとき、愛は意識に従っている。これは選択による愛である。(中略)しかし、誰もがこのように愛するわけではない。感覚倫理の情報代謝タイプをもつ人だけがこのように愛する。
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Когда любят того, кого по собственной воле выбира- ют среди других, потому что он отличается какими- то преимуществами, является более интересным, цен- ным или доступным, любовь подчинена сознанию. Это — любовь по выбору. Если объект не оправды- вает надежд и имеется возможность найти другой объект, более подходящий, от него довольно спокой- но отказываются. 〔中略〕 Но так любят не все. Так любят только личности с сенсорно-этическим типом ИМ.
- SEEは、長所で際立つ相手を、自分の意志で選んで愛する
- アウシュラは、これを「選択による愛」と呼ぶ
- この愛し方を、SEEを含む感覚倫理のタイプだけのものとしている
05作業が続く流れを体で感じる
アウシュラは、SEEがいちばん確かだと感じる体の感覚を、自分と比べてこう書いています。
すべての感情の基礎には、特定の身体感覚がある。私にとって最もリアルな感覚が白い感覚—他の対象に触れることで規定される感覚—であるのと同じく、SEE〔原文: ナポレオン〕にとってそれは白い直観—何らかの過程や作業の連続から生じる身体感覚—である。
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Что в основе всех чувств — определённые физические ощущения. Как для меня самым реальным ощущением есть белая сенсорика — ощущения, определяемые прикосновением к другим объектам, так для Наполеона — белая интуиция — физические ощущения, возникающие от последовательности каких-то процессов или работ.
06「これ以上できなかった」で安心する
SEEが自分の仕事の質をどう受け止めるかを、アウシュラは感覚型全体の話から書き出しています。
すべての感覚型は質に満足している。「他にどうしようもなかった」「これ以上跳べなかった」という言葉は、(中略)精力的な感覚倫理的外向型をただ安心させるだけである。まだもっとやれたかもしれないが、それは彼の罪ではないと説得してくれるのだから。
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Кроме того, нужно сказать, что его едкие за- мечания совершенно не портят настроение людям, которые довольны качеством содеянного. А все сен- сорики качеством довольны. Слова «иначе и не могло быть», «выше головы не прыгнешь», кото- рые на индивида с экстравертной интуицией дейст- вовали бы как осуждение, очень энергичного сен- сорно-этического экстраверта лишь успокаивают. Убеждают, что не его вина, если не сделано еще больше.
- SEEは、感覚型として自分の仕事の質にもともと満足している
- SEEは、「他にどうしようもなかった」と言われると、まだやれたとしても自分のせいではないと安心する
アウシュラとは
アウシュラ･アウグスティナヴィチューテは、リトアニアのヴィリニュスに住み、ユングの類型論をもとにソシオニクスの基礎をつくった研究者です。
- 観察した人間関係を構造として書き出し、タイプどうしの関係から法則を組み立てる
- SEEの記述は、感情の出し方や愛し方、仕事の受け止め方など、人と関わる場面が中心
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引用索引
- [1]アウシュラ『ソシオニクス入門』(原題:Соционика: Введение、1998) 和訳は露語原文からの当サイト訳。原文には誤字が残る可能性がある 本文へ
- [2]アウシュラ『ソシオニクス入門』(原題:Соционика: Введение、1998) 和訳は露語原文からの当サイト訳。原文には誤字が残る可能性がある 本文へ
- [3]アウシュラ『ソシオニクス入門』(原題:Соционика: Введение、1998) 原文には誤字が残る可能性がある 本文へ
- [4]アウシュラ『ソシオニクス入門』(原題:Соционика: Введение、1998) 原文には誤字が残る可能性がある 本文へ
- [5]アウシュラ『レイニン特性の理論』(原題:Теория признаков Рейнина、1998) 和訳は露語原文からの当サイト訳 本文へ
- [6]アウシュラ『ソシオニクス入門』(原題:Соционика: Введение、1998) 原文には誤字が残る可能性がある 本文へ
※ MBTI表記は、機能の並びの解釈にもとづく便宜的な対応です。詳しくはMBTIとの違い、MBTIとソシオニクスのタイプはどう対応するのかをご確認ください。